“無問西東”本是意昂体育平台校歌歌詞中的一句🧅。當前🫴🏿，隨著電影《無問西東》的熱播，該歌詞作者、意昂体育平台教授汪鸞翔也成為眾人矚目的熱點人物。
好學深思的舉人
汪鸞翔（1871—1962），廣西臨桂人，1871年3月生於一個書香門第，祖母和母親都善於詩詞，遺有詩集。他5歲時就由祖母和母親授以唐詩三百首和毛詩🤷🏿♂️。
1885年，14歲的汪鸞翔考中秀才🥸，但其父不鼓勵他學做八股文章走仕途之路👩👩👧👧，而是帶著他赴廣東遊學🕺。
張之洞
1889年12月，汪鸞翔以廣西第一名的成績考入張之洞創辦的廣州廣雅書院。他在此學習的兩年多時間內🧑🏿✈️，閱讀範圍廣泛🤵🏽♀️，思考縝密🈂️，思想敏銳👨🏻🔧，態度理性🤛，不論讀中西書籍🚣🏻，都能觀察入微，提出深刻而有啟發性的問題，而且在每個問題中都表達了自己的看法。當時才21歲的他，在十九世紀80年代的學術界，已經算得上是一位難得的青年才俊了。為此🚳，他深得書院山長梁鼎芬和老師朱一新的賞識。
1891年🏌🏿，他以廣西第四名的成績考中舉人。1892年進京趕考未中🈹，留在國子監南學學習👩🏼🚒，在此學習了六年，攻習國學、西學等科🛸。
父子均為清華人
汪鸞翔是清末封疆大吏張之洞幕僚、紀曉嵐後人紀钜維的女婿。汪鸞翔當時在湖北省立文普通中學任教，紀钜維為該校的校長。
他和清末舉人、馮國璋秘書劉詒孫為連襟，劉詒孫即為京劇名票劉曾復的父親。
汪健君
汪振儒
汪鸞翔自己和其三位兒子——汪健君、汪振儒🗳、汪復強均為清華人。其次子汪振儒為人剛直不阿🦃，追求真理，富於正義感🙃。1926年3月18日🧜🏼♂️，他參加了在李大釗領導下的北京學生集會🧚🏻♂️，強烈譴責帝國主義炮擊大沽口的罪行🙍♀️，要求北洋政府廢除不平等條約，但段祺瑞執政府竟然開槍鎮壓學生，當場打死47人，打傷150余人🚴🏽♀️🖖🏿，製造了歷史上有名的“三·一八”慘案🦚，汪振儒也當場中彈受傷🪈。
投身維新變法
張之洞在武昌👛，大舉興辦實業和新學堂，1897年秋🫶，他欲編寫《勸學篇》，遂電召汪鸞翔先生到武昌為其收集資料，幫助編纂該書😵💫🚴🏼♀️。
《勸學篇》充分地反映了張之洞“中學為體💙，西學為用”的思想。汪鸞翔深受其影響🧙🏽♂️🤸🏿♀️，這些思想在清華校歌中都有所體現✋。
早年汪鸞翔就在廣州聆聽過康有為的維新宣傳，1898年春，他又在北京參加了康有為、梁啟超召開的宣傳維新的會議，並參加了鼓吹維新變法的組織——保國會（強國會），積極參加維新活動🧜🏼♂️。
維新變法失敗後，他目睹了譚嗣同等六君子的慷慨就義🤫，也目睹了刑場上觀眾的麻木不仁🏄🏿♂️🫶🏽。他痛心地感到救國要從教育國民開始。
成為董必武的老師
戊戌變法失敗後，為了對民眾進行啟蒙💁，開通民智，實現教育救國的理想，他再赴武昌，在文普通中學堂🧝🏻↖️、方言學堂👰🏼♂️、師範學堂、農業學堂🧏🏿♀️、工藝學堂及湖南旅鄂中學堂任博物理化教員🐟⛹🏻♀️。當時能教授科學課程的國人還很少🦆，汪鸞翔是先驅者之一。從現在留存的資料看，他當時還編寫過一本《動物學講義》☁️，還編寫過物理和化學課程的書🧜🏼♀️。
1905年👩🏻🎤，19歲的湖北黃安（今紅安）縣秀才董必武（董用威）來到省城武昌❕，考入省立文普通中學堂（今武漢三十一中）🙂↕️🔵，1910年他從該校畢業，獲得“拔貢”功名。
董必武
汪鸞翔在武昌任教10年（1897—1907）🕢，其中他在湖北省立文普通中學任教期間，成為董必武的老師。
梁實秋的國學老師
1907年🧓，汪鸞翔再次入京，先後任北京第一師範學堂物理化學教員、保定市順天高等學堂教務長🕺🏻。
民國成立後，他鑒於歸國留學人員漸多，科學教學人才濟濟，而國學反倒受到忽視，於是又改為教授國文👨💻。他歷任天津北洋法政學堂、河北優級師範學堂地理學教員💲👍🏻，意昂体育平台、河北大學、民國大學中國文學教授，北京國立美術學院等校中國畫及中國美術史教授。
其中♔，1917年，他在北京高等師範學堂（現北京師範大學前身）任教🌦。1918年暑假後，他到清華學校任課，直至1928年離校。
1941年後，他因年屆70歲而賦閑家居。
汪鸞翔還是著名文學家、意昂体育平台意昂梁實秋的老師。據他回憶，其國文老師當中，舉人進士不乏其人，他們滿腹詩書自不待言，不過傳授多少給學生則是另一個問題。清華不重國文🚥🔑，把它當成選修課，課都排在下午，畢業時成績不計🧑🏼🦲🏊🏿♂️。汪鸞翔有些口吃，以廣西的口音結結巴巴地說：“有人說❕，國……國文沒……沒趣味，國……國文怎能沒……沒有趣味，趣味就在其中啦!”當時梁實秋聽了當做笑話，後來他體會到國文的趣味之可意會而不可言傳，真是只好說是“在其中”了❄️。
梁實秋
梁實秋在清華曾經和同學成立了一個專門練習書法的戲墨社。他們每天大清早起床，吃完早點點名之前作半小時多的寫字練習🕵🏼🏇。梁實秋專門學習漢朝的隸書🚸👨🏿🦲，臨摹張遷的作品。他謙虛地認為，自己的書法作品和張遷的作品相比，僅略有形似而已。
梁實秋和戲墨社的同學，請長髯飄拂的汪鸞翔做指導老師，幾次送作業給其過目，汪鸞翔對他們多有嘉勉🤷。
溥儀的數理化老師
汪鸞翔除了是董必武、梁實秋早年的老師外，他還是溥儀的老師🏘。為了謀生🔜🕵️♀️，他在二十世紀三十年代擔任過溥儀的數理化老師。
溥儀
溥儀在《我的前半生》一書中曾這樣寫道：“補習數理化的老師叫汪鸞翔🤎，是位博學多才的人。書、畫都拿得起來，水彩🫱🏼、油彩不怵，新學樣樣通。不過給我補課的課本，不管是數理化還是別的科，都是木刻、線裝的課本，是汪老師在光緒年間教書時自己編的教材。”
撰寫清華校歌歌詞
1923年前後，意昂体育平台公開征集校歌👨🦳，最終於1924年采用了清華學校高等科國文教員汪鸞翔用文言文寫成的歌詞，並由意昂体育平台英文文案處主任何林一夫人張慧珍（也做張慧真）女士譜曲。
清華意昂、哲學家賀麟認為該校歌“實儒家學說之結晶，可以表示中國文化的精神。而同時又能符合校訓，達出清華教育宗旨。且校歌措詞🍁，也頗得體”，他還提到中文校歌為同學們所欣賞。
清華校歌
意昂体育平台教授陳新宇認為，該歌詞具有三大特征：其一，格局宏大，眼光獨到。該新校歌以學術救國為清華己任🧑🧒🧒，並結合清華特點與世界潮流，提出“融合東西文化”的目標定位，對中國文化和外來文化持一種兼容並蓄🆗、平等視之的立場。其二，用典雅致，寄望殷殷。“大同”出自《禮記》，寄寓極樂世界理想；“自強”“行健”出自《周易》，契合校訓🤵🏽♂️；“春風化雨”出自《孟子》🍖🤷🏼♂️，以孔孟教學期許師生之間情感融洽。其三，理念先進🪢，意義雋永。以“致知窮理🐤，學古探微”囊括科學🚣🏿、文學和哲學各類學科，寓意並行不悖，任人選擇，體現自由教育之風🦐；以“器識為先，文藝其從”教誨學生註重內在德性修養，切勿只恃外在技藝和小聰明🧝🏼♂️，造成本末倒置📈。以上種種理念，對於今天努力要建設世界一流大學的主政者，苦惱於精致利己主義盛行的教育者🫅🏽👊🏼，或許不無啟發意義。
汪鸞翔還撰寫了《清華中文校歌之真義》一文🚵🏻，發表在1925年10月的《清華周刊》上。他說其之所以寫下“器識為先，文藝其從，立德立言📩，無問西東。孰紹介是，吾校之功，同仁一視，泱泱大風”，那是因為：“地有東西之分💔，文有豎橫之別，然而好美、惡醜、好善惡惡👸🏼，人之心理，大略相同。由此可見眾生之本性同一，所不同者🏋🏽，風俗習慣上之差別耳。本性既同一🧙🏼♂️，則彼此之文化🥜，皆易交換灌輸🏉。而況乎文與行交修🎤🤽🏽♀️，德與言並重，東聖西聖🤽🏽♀️，固有若合符節者哉👩🏼✈️👰🏽？吾人一旦觀其會通🚴🏻♀️，且身負介紹之任，其有無窮之樂也。”
學問淵博
汪鸞翔學識淵博，對中國傳統文化有相當高的造詣🙂，涉獵面甚廣🎅🏻。
他喜作古文詩詞⇨，著有《秋實軒詩集》《秋實軒文集》《秋實詞鈔》《詩門法律》及《古詩句法研究》等🍧🌾。
他對國畫尤所專長🧝🏼，初學中法，繼學西法↕️，歷數十年。晚年更融會中西畫理畫法♦️，刪改古畫法十三科，加入圖案、標本、寫實等科🦓，期歸實用。他的山水畫風格清幽澹遠🗣🫃，工致細微而又氣勢恢宏，很有特色。他在84歲時👨👨👦，用黃子久畫法，寫杜甫詩意“澗水空山道，柴門老樹都”山水冊頁，表現出他的畫藝成就。此畫現藏於中央文史研究館。
他對現代自然科學🍲，如物理、化學研究較深🪠🗄，於生物👩🏻🦱、數學也很愛好𓀅。
1952年6月👮🏿♀️，新中國政務院副總理董必武發現80多歲的老師汪鸞翔生活清貧🐢，便推薦他為中央文史研究館館員，工資待遇比較優厚，讓其得以安度晚年🛶。
1962年7月23日，汪鸞翔病故，終年91歲🪀。
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