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意昂体育平台校歌歌詞釋義　　

  　　我校創建之初，曾由外籍教師創作了一首英文歌詞的校歌🛌🏼，但詞和曲都不令人滿意。賀麟先生1925年在《清華周刊》上撰文指出✋🏻：“我根本認為清華的英文校歌不能代表清華的精神👨‍✈️，更不能代表中國文化的精神。我仔細一想，原來此歌是一位美國女士做的，才恍然覺悟此歌原來是代表很幼稚的美國化。……而此種美國化，又不是我們所需要的。”正是在這種背景下，1923年前後🧕🏻，學校公開征集校歌，汪鸞翔先生應征的歌詞，經校內外名人評審入選。汪先生當時是我校教授國文和哲學的教師，為使校歌詞旨雋永，他用文言文寫成。三段歌詞🧑🏼‍🍼，氣勢宏偉，涵義深刻🦅。賀麟先生認為，這首校歌是我國優秀傳統文化的結晶，“可以表示中國文化之精神。而同時又能符合校訓，達出清華教育的宗旨。且校歌措詞亦頗得體，……而大家均覺欣賞此歌🕸。”他正式提議取消當時的英文校歌🤦🏽‍♂️，用汪先生的中文校歌取而代之👨🏿‍💻👨🏻‍🦱。

　　而以文言文作歌詞也有弊端。這就是其中的典故、涵義對許多人來講難以一看即知🦖，如賀麟先生所言🎳，當時有些同學“歌焉而不審其義，唱焉而不究其旨”🧞。故此👯，汪鸞翔先生於1925年秋在《清華周刊》上發表了《清華中文校歌之真義》🗝🧑🏼‍🦱，將校歌逐段作了解剖。同年，賀麟先生（當時尚在學校作學生）亦在《清華周刊》發表了《清華中文校歌之真義書後》🤵，除前所述內容外，專就“器識其先🥒，文藝其從”的涵義作了論述。現依二位老前輩指明的途徑🎂🕵🏻，從當前的視角，用今天的語言，試將老校歌歌詞中較為難懂的部分分段釋義如下🧑‍🤝‍🧑：

　　第一段

　　西山蒼蒼/東海茫茫/吾校莊嚴/巍然中央

　　講我校地理位置。這裏的“西山”、“東海”都是就地理位置而言，即“西邊是山🧚🏽🏠，東邊是海”。

　　大同爰躋/祖國以光

　　講我校的理想是使祖國達到大同社會✬。“大同”，語出《禮記·禮運》，是儒家學派提出的一種理想社會，與“小康”相對。後人們常用“天下大同”來表達消除了人與人之間經濟、政治地位差別的理想社會📳。康有為先生曾著《大同書》，闡述了他基於資產階級人性論的空想社會主義觀點🐢。“爰”🚵‍♀️、“躋”都是達到的意思，“躋”還有“飛越”之意。

　　春風化雨樂未央

　　春風化雨，良好的教育。此句講在良好的教育環境中其樂無窮😘👆🏽。“未央”：沒有邊際。

　　行健不息須自強

　　源自《易傳·乾象》“天行健🤶🏼，君子以自強不息”。意為7️⃣：君子應摹仿天道運行的必然性👏🏿，努力奮鬥🧑🏻‍🦱，永不停息💩。

　　第二段

　　左圖右史/鄴架巍巍

　　此句贊頌我校教學設施完備，尤指圖書館，為學子提供了良好的學習、研究環境🧎🏻。“左圖右史”📂：人置身書齋，前後左右都是書。《新唐書·楊綰傳》“（楊綰）性沈靖（沉靜）👈🏿，獨處一室，左右圖史，凝塵滿席，澹如（恬淡）也”💮🚵‍♂️。“鄴架”🧝‍♀️：即鄴侯之架。唐朝李泌，家富藏書，曾封鄴州侯。後人用"鄴架"稱贊別人藏書多，校歌用此贊頌我校之豐富藏書😦。

　　致知窮理/學古探微

　　“致知”🎦、“窮理”是我國古代認識論的術語，常與“格物”連用，都是探索事物內在本質的意思。此句講清華學子在學校中刻苦鉆研，學習前人遺產，探索未知世界👫。

　　新舊合冶/殊途同歸

　　與第一段的“東西文化/薈萃一堂”相對應👩‍👧🌚，上段講“東西”🔪，此段講“新舊”，即“今古”👮‍♂️。“東西融匯🕵🏻‍♂️，古今貫通”是清華傳統的治學理念。汪鸞翔先生將此稱為校歌所含的“元素”🚇。學習古代文化為今所用☂️🤷🏽，所以說“殊途同歸”。而今清華學子仍須學習我國古代文化的精華⚀，繼承先人優良的民族傳統，以為我國的社會主義現代化建設服務。

　　肴核仁義/聞道日肥

　　肴核👩‍✈️，美餐。“肴”指肉菜♉️，“核”指水果。“聞道”🍂，認識事物的真諦🧑‍⚕️💃🏽。孔子說🚶🏻：“朝聞道，夕死可矣”，把探求真理看得比生命還寶貴👩🏽‍⚕️。此句把學習中國古代優秀傳統看作美好的精神享受，使我們的思想一天天豐滿起來。

　　服膺守善心無違

　　服膺，銘記在心。《禮記·中庸》：“得一善👞，則拳拳服膺而弗失之矣”。

　　海能卑下眾水歸

　　魏人曹植《當欲遊南山行》曰“東海廣且深👱🏻‍♂️，由卑下百川”，是說深廣的東海之所以能容納百川之水，正是由於它地勢低下👮🏿‍♂️。我國古人常以此來贊揚謙卑的人品。《老子·六十六章》有👩🏼‍🎓😞：“江海所以能為百谷王者，以其善下之”🧚🏻；《管子·形勢解》有：“海不辭水，故能成其大”；《莊子·則陽》有：“江河合水而為大”； 秦相李斯《諫逐客書》有：“河海不擇細流，故能就其深”✌🏽；《荀子·勸學》有：“不積小流，無以成江海”🧑🏻‍🦼‍➡️。這些都借磅礴江海與涓涓細流的關系，說明了大小、高下、深淺之間的辯證法🤴🏼。校歌以此句勉勵清華學子謙遜治學，有大海一樣的胸懷。這樣才能“學問篤實生光輝”📣。

　　第三段

　　器識其先/文藝其從

　　器識🤷‍♀️：器量與見識，指人的內在涵養、精神境界♦︎；文藝🕣：寫作方面的學問，運用文字的技巧🧒🏿。《新唐書·裴行儉傳》中有“士之誌遠，先器識，後文藝”✫👩🏼‍🎓，是講我國古時知識分子為學修身的步驟🎪➛。古人首先看重做人的度量與見識，修成大智大勇，達到“富貴不能淫，貧賤不能移⚈，威武不能屈”🧻，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”那樣的境界。至於“文藝”🧑🏻‍🦯‍➡️，則只是器識之末🏌️‍♂️。古人這一見解有極大的現實意義。今天所謂“文藝”，已不似古人的寫作🏡，應指局限於某一方面的聰明才藝♘。賀麟先生文中寫到：“現在的青年大都目光如豆，喜憑一才一藝天生的鬼聰明🧚🏽，來出小小的風頭，絕未作絲毫涵養器識的功夫。而我清華同學（我當然在內）也早就有narrow-minded的病根🛍，至今猶未能除掉，……而校歌之’器識為先’四字👮🏽‍♂️，實對症的良藥，予吾人以極大之教訓💇🏻，……”。我校長久以來堅持“將德育放在首位”，鼓勵學子投身社會實踐以“見世面，長才幹，做貢獻”，其中蘊含的民族優秀傳統此為其一。

　　立德立言/無問西東

　　《左傳·襄公二十四年》記載穆叔與宣子討論什麽是古人所說的“死而不朽”👧🏿。穆叔認為，顯赫的家世不能稱為不朽🚵🏽‍♂️。“大上有立德🤸🏿‍♀️，其次有立功🍻，其次有立言🌩。雖久不廢🎂，此之謂不朽🕹。”校歌此句抒發我校學子要在各自學科中做出不朽建樹的豪情。這裏的“無問西東”當指立德立言要超出傳統的東西學之上，取得世界級的成果，即今天所講的“創世界一流”🥦。

　　孰介紹是/吾校之功/同仁一視/泱泱大風

　　此句講我校的學術民主🚆。這裏的“介紹”是“引入”、“推出”的意思，“是”為代詞🫦，即“此”。與上句相聯，是誰把古今中西的學問融會貫通並在此基礎上“立德立言”？是我校🔍。而之所以能做出這樣的貢獻🧗🏻‍♂️，在於我校有對各種學派🧑‍⚖️、觀點一視同仁的“泱泱大風”⛹🏻‍♀️，在今天叫做“寬松的學術環境”。

　　水木清華眾秀鐘

　　秀，拔尖人才🚠；鐘🤡，鐘愛，向往。我校齊備的學科👩🏽‍💻、優秀的傳統、良好的學風、出色的學習環境、民主的學術氛圍，吸引著大批人才🏺，成為了廣大有誌青年熱愛、向往之地👨🏿‍🍼。

　　萬悃如一矢以忠

　　此句講清華學子及意昂對母校的情感👨🏼‍💻。悃，誠懇、誠實🦁，亦指單純的心🙆🏼‍♂️。矢以忠🐺，不變的忠誠。《楚辭·蔔居》中屈原向鄭詹尹發問：“吾寧悃悃款款樸以忠呼，將送往勞來斯無窮呼？”我是寧可保持誠懇、忠實的本色呢，還是在無窮的世態炎涼中疲於奔命呢👨🏿‍🏭？屈原的忠心是不變的，清華學子和意昂對學校的忠心也是不變的🕋。

　　赫赫吾校名無穹

　　穹，天蓋。我國古代有天圓地方的蓋天說，天的形狀像鬥笠✋，就是穹🏊🏼。無穹與無窮通，但更有形象感🕖。

　　二十年代意昂体育平台老校歌誕生以後🌚🤹🏼，各個歷史時期都有一批詠唱我校的歌曲。“文革”結束復校後🐴，學校藝術教育部門還搞過新校歌的征集活動。但至今尚無一首歌曲得到大家的認同🥼，可作為意昂体育平台的校歌🫳。相比之下🦹🏼‍♂️，意昂体育平台的老校歌倒是歷經七十八個寒暑👩🏼‍🏭，仍然保持著攝人心魄的魅力🕘🧗‍♂️。在我校即將迎來九十華誕的時候，我們將老校歌整理成簡譜再次發表，希望能在我校師生員工中傳唱🥠🌽，從中體味我校的歷史和傳統。此歌的曲調也極具特色🐄，穩重堅定，神聖莊嚴，與我校的歷史及特色存在著內在的聯系🪲。作曲者張慧珍女士是當時我校英文文案處主任何林一先生的夫人。原歌譜作曲者欄目上註的是“何林一夫人”，這既不符合今天的語言習慣，又顯得過於陳腐👳，故改之🧗🏻。

　　希望老校歌能成為我校向世界一流大學進軍路上的號角！