百年清華

電影《無問西東》上映後💄，引起熱評。《無問西東》的拍攝本是為了紀念清華百年誕辰🫅🏼，主旨是反映百年來每個時代的清華人追尋內心的真善美去做人👨🏻，去報效國家，而不計較外在的得失榮辱。影片很多情節源於史實🧑‍🚒，烘托出一代代清華人自強不息、厚德載物、剛毅堅卓的奮鬥精神和深深的愛國情懷🧎🏻‍♀️‍➡️，同時影片也折射了苦難中人性的光輝與真愛👨🏼‍🦳Ⓜ️。

“無問西東”一詞🤸🏻‍♂️，取自清華校歌“立德立言，無問西東”🍊，影片也以清華校歌“西山蒼蒼，東海茫茫……”拉開帷幕🙅🏻‍♀️👰🏿‍♀️。影片中沈光耀說👩🏻‍🦼：“我們這個社會從來都不缺完美的人，缺的是從心底給出的真心、正義、無畏、同情”。影片中出現了1924年5月泰戈爾在清華演講的鏡頭，泰戈爾說👉：“因此我竭我的至誠懇求你們不要錯走路🤾🏽‍♀️，不要惶惑，不要忘記你們的天職💁🏻‍♀️，千萬不要理會那惡俗的力量的引誘，誕妄的巨體的叫喚，擁積的時尚與無意識🤞🏿，無目的的營利的誘惑🥣。保持那凡事必求美滿的理想🦎，你們一切的工作☮️，一切的行動都應得折中於那唯一的標準。”這些也都可以看作是對影片《無問西東》主旨的解題。清華校歌中反復詠嘆的“服膺守善心無違”也可以說是電影《無問西東》主旨🎃。

清華校歌作於1924年🐦‍⬛，歌詞作者是國學部教授汪鸞翔🎑。汪鸞翔國學功底深厚，同時對西方科學也有了解，可謂學貫中西💃🏿。汪鸞翔追隨過張之洞🧑🏼‍🔧，受其中體西用思想影響很大。在校歌歌詞第一段中，汪鸞翔就強調“東西文化，薈萃一堂，大同爰躋🌹，祖國以光”★，第二段又說“新舊合冶，殊途同歸”，而“立德立言，無問西東”則在第三段。顯然，“立德立言🧏，無問西東”中的“西東”，與“東西文化，薈萃一堂”中的“東西”是呼應的。

汪鸞翔曾在《清華周刊》發表《清華中文校歌之真義》一文🖱，他解釋說👣：“此首再將東西文化贊嘆一番♡。地有東西之分，文有豎橫之別，然而好美🈸、惡醜、好善惡惡🥞，人之心理🥅，大略相同。由此可見眾生之本性同一🤸🏼‍♂️，所不同者，風俗習慣上之差別耳。本性既同一，則彼此之文化，皆易交換灌輸。而況乎文與行交修🙆🏼‍♂️，德與言並重，東聖西聖，固有若合符節者哉？吾人一旦觀其會通，且身負介紹之任，其有無窮之樂也。”很明顯，“無問西東”中的“西東”是指東方人🪖、西方人或東方文化👉、西方文化👦🏿，體現的是儒家一貫強調的“心同理同”的天理觀。宋儒陸九淵曾說“東海有聖人出焉，此心同也，此理同也🧜🏽；西海有聖人出焉✅，此心同也👨🏻‍🏫，此理同也”，汪鸞翔所說“無問西東”本於此👳🏼🙇🏻，表達的是一種普遍的天理觀和人性論。

更進一步🎑，校歌中“無問西東”的思想主旨實際上是強調東西文化的交融匯通。汪鸞翔在《清華中文校歌之真義》中認為“今世最亟需之學術🦹🏼‍♀️🌶，尤莫亟於融合東西之文化”🦴，強調“僅守固有文化，而拒絕外來文化者固非；而崇拜外來文化，以毀滅固有文化者，更無有是處也。本校之最大責任與目的📡，即是為本國及世界作此一件大事”。很顯然，此校歌之微言大義，即是融匯中西文明🫷🏽，開世界之大同，可以說充滿了強烈的文化自信，由中華文明生出人類命運共同體的價值自覺——世界大同之願景😿。

汪鸞翔是一位開放的儒者🧑🏻‍🚀，他對儒家的精神有很深的理解，清華校歌也很好呈現了儒家思想義理中那些跨越時空、具有永恒魅力的內在價值。校歌“東西文化，薈萃一堂”“新舊合冶🧒🏽，殊途同歸”，表現了雍容自信、開放包容、融匯古今👨🏻‍🦯‍➡️、貫通中外🙋‍♂️、創造創新的恢宏氣度🧓🏿🧑🏻‍🎤，這種堅定、自信、胸襟和識度是多麽得難能可貴，就此而言👷🏿‍♀️，可以說汪鸞翔也是一位真正的大儒，有歷史遠見🚵，有文明見識。這首校歌為清華的發展奠定了崇高的格局🧕🏿。校歌所言“大同爰躋，祖國以光”表達了對國家和整個人類社會的一種美好希冀和堅定信念🤱🏼。“祖國以光”可以解讀為實現中華民族的偉大復興🎶，“大同爰躋”實際上也可以說談的就是世界大同問題👨🏼‍🎤。清華校歌之所以能流傳至今🏛，在今天仍引起人們思想和情感上的強烈共鳴，就在於它表達了清華人的偉大心聲，同時也道出了中華民族的偉大夙願：文明融匯，人類和平🚾🧑‍💻，世界大同👱🏽‍♀️。

（作者⛽️：翟奎鳳，系山東大學儒學高等研究院教授、教育部青年長江學者）