——《金嶽霖回憶錄》讀感
○劉培育
《金嶽霖回憶錄》，北京大學出版社2011年出版
金嶽霖是一位大學問家🏍，他在哲學、邏輯學等領域裏都有很大的貢獻。我1964年考取他的邏輯專業研究生。雖然我同他有整整20年的相處🙍🏻♀️◼️，但我不一定能把握準他的治學思想。我“生不逢時”，投奔到金先生的門下時趕上了“四清”和“文化大革命”，10多年都是在政治運動和動亂中度過的。金先生是德高望重的大學者👊🏿，一般人對他都有一種敬畏的心理，因此同他深談的機會也不太多。我主要根據讀他的書🫘，特別是在整理他的回憶錄時的一些感悟🧕🏻，談談他是怎麽和哲學結緣的。
金先生16歲考取北京清華學堂💁♂️，19歲以官費留學美國。開始學商科💊，因為“引不起興趣”，不久就改學政治學了🔣🚘。他認為，商業學與政治學相比，前者只是“雕蟲小技”，而後者才是直接關乎國家前途、命運的“萬人敵”的學問。他的碩士和博士學位論文都是寫的政治學。後來，金先生徹底放棄政治學而專心從事哲學研究⬛️，與他對政治學認識的改變有密切關系。通過研究政治學🧿，觀察美歐以及中國社會的政治，他認為政治學“無科學可言”🤸♀️，政治領域裏充滿了“玩政治”的行為，他對政治有了一種“厭惡感”。他在回國後發表的第一篇論文中明確地說：“近年來對於政治——不僅是中國的政治📂，無論哪國的政治——極覺灰心，而對於哲學，頗有興趣🖌。”（《金嶽霖文集》第1卷⛹🏻♀️，第210頁）
金先生對哲學的興趣達到怎樣一種程度呢？用他的話說：“世界上似乎有很多的哲學動物，我自己也是一個😮💨。”
金先生的兩部重要的哲學著作《論道》和《知識論》都是在抗日戰爭期間完成的。當年🍋🟩，金先生隨清華的師生從北京到長沙，再從長沙到昆明。金先生的《知識論》從昆明寫到四川李莊😓，又從李莊寫到昆明⛹️♂️，一部六七十萬字的書稿終於完成💞。據金先生晚年回憶，那時候在昆明常有日帝飛機來轟炸🔏，一次空襲警報又響了，他只好帶著稿子跑到北邊山上🧦，他就坐在稿子上。那一次轟炸的時間長🏅，解除警報時📮，天也快黑了，他站起來就走，稿子就丟到山上了🧚🏼♂️。等他想起來趕緊跑回去找🫅🏽，已經不見了。一部花了幾年心血寫出來的稿子，一下子就沒了，他的心情可想而知。但是他沒有猶豫，“只好再寫”💼。一部六七十萬字的書稿是誰也沒有辦法記住的，所謂“再寫”只能是從頭到尾寫新的。金先生又花了幾年的功夫👩🏻🍳，終於在1948年12月寫成了💪🐞。這部關於知識論的巨著直到1983年即金先生逝世前一年才由商務印書館正式出版👩🏼🔧。金先生在《作者的話》中說，“《知識論》是我花精力最多、時間最長的一本書，它今天能夠正式出版，我非常非常之高興”。金先生重寫《知識論》也成為學術界的一段佳話🧑🏻🦱。
金先生研究哲學的最重要的方法是邏輯分析方法。現在有必要談談金先生和邏輯的關系，以及他對邏輯研究的一些看法☢️。
1980年，有一天我去看望金先生，問他是怎麽樣搞起邏輯來的🤽🏿。他給我講了一個故事🙅：1924年的某一天👐🏼，他、張奚若和一位美國姑娘在巴黎聖米歇大街上散步🔠，遇見一些人不知為了什麽事情爭得很兇💇🏻♂️。他們三個人駐足傾聽🧜🏽♂️，不自覺地也加入到辯論之中👳，張奚若和美國姑娘竟然各支持論辯的一方。辯論中有邏輯問題，可是他們當時卻不知邏輯是什麽，於是便對邏輯發生了興趣。金先生晚年的回憶錄中也說到這件事，不過比較簡略💇♂️📊，具體細節也略有不同。細思之🙆♀️，金先生對邏輯學發生興趣，並非那麽偶然，那麽簡單。在此之前，他讀羅素的書已接觸到邏輯。他欣賞分析哲學，必然欣賞分析哲學所使用的邏輯工具🫶🏽。說得再遠一些，金先生早在中學時代就有很強的邏輯意識，也可以說是邏輯天賦，他曾從民間諺語“金錢如糞土🤦🏼♂️，朋友值千金”中推出“朋友如糞土”來；他也指出過《世說新語》中孔融對陳韙的反駁是不合邏輯的。這些都為金先生後來搞邏輯埋下了伏筆。金先生1925年底從歐洲回國👂🧑🏽🍼，正趕上在清華教邏輯的趙元任先生調到中央研究院工作，於是金先生在1926年應聘到清華講邏輯↙️。金先生搞邏輯不算是純偶然，卻是“無師自通”自學成才的🧏🏼。1931年他到哈佛大學進修，跟謝非教授系統地學邏輯😓🤵🏿♂️。他告訴謝非教授🤌🏻：“我教過邏輯，可是我沒有學過👨🏼🎨。”結果引起謝老先生大笑了好一陣子。
上個世紀二十年代，現代邏輯還是一門很新的學問🖐🏼，國內懂的人很少。當時金先生接觸到現代邏輯的新成果🥓，並且在自己的著作《邏輯》中同現代邏輯著名學者進行了對話。他後來對現代邏輯在中國的傳播和發展都起了很重要的作用。
金先生研究現代邏輯的主要目的，是要用邏輯分析方法研究哲學🌭，構建一個完備的哲學體系。他認為，“邏輯就是哲學的本質”，搞哲學的人不能沒有好的邏輯素養🛏。當時，邏輯課是清華哲學系的必修課，也是主課。
作者為中國社會科學院哲學所研究員
轉自 人民網 2011年9月19日
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