百年清華

1918年，意昂体育平台畢業生李濟（1896年—1979年）赴美留學，5年得了3個學位，但他最看重的是在哈佛大學攻讀人類學的經歷。

　　抱著登泰山般的崇拜心理，李濟1920年坐著火車來到了哈佛大學。還在路上就感覺很激動，“好像經驗了一次哲學家所講的‘頓覺’，忽然到達了一種似乎不能到達的境界。”他在後來的回憶文章中寫道。

　　學了書本上的知識後，李濟就想著學以致用，便利用新學的人類體質測量法，測量劍橋和波士頓一帶的中國同學，還有一些華僑。一共量了110人。然後他把圖書館中凡是世界上發表過的，與中國人體質相關的材料都調了出來，兩相結合，完成了一篇討論中國人體質的論文。

　　論文得到了指導老師的贊揚，李濟就想著把這論文做成博士論文。什麽主題呢？指導老師沒主意，李濟有。他打算利用民族學的知識，分析中國的歷史材料，對所謂的中國與夷狄的說法，也就是“華夷之辨”進行新的解讀。

　　傳統上所謂的中國與夷狄的分別，完全是以文化為標準的。“按著中國舊話說：夠到某一種文化水準，即學到中國‘禮義’的人，就是中國人；要是一個中國人放棄了‘禮義’，他也就是夷狄了。”李濟認為。

　　上世紀20年代，要想在美國做中國的學問很難，因為各大學普遍缺乏中國的文獻材料。哈佛大學也是如此。李濟想從城墻建築的角度切入中國的禮義文化，就去圖書館翻找各省的地方誌，結果沒找到幾本。幸運的是，他找到了一部《古今圖書集成》，這下好了，用了兩個月，把各省、各縣、各鄉的城墻都查清楚了。

　　材料有了，李濟用西方民族學的理論加以全新闡釋，就構成了論文的重要內容。這種“用西方籮筐裝中國菜”的做法，雖然近年來在國內學界飽受詬病，但在西學東漸的時期，卻成就了不少名家名作。

　　除了做學問，李濟在美國的日子還是很滋潤的。哈佛大學規定，每個學生每年交很少的醫藥費，無論得了什麽病都可以得到免費治療，還可以住院倆禮拜，白住白治白吃。讓李濟“郁悶”的是，在哈佛大學3年下來，一次病沒得過。

　　對於很多中國留學生感受過的歧視問題，李濟這麽認為：“我們中國學生在大學裏所受的待遇，要看各個人自己的行為而有差別……各人的敏感程度不一樣，有的人感受很快很尖銳很深，有的人是可以馬馬虎虎過去的。感覺深的人，這類事情便會影響到他的人生觀，馬馬虎虎的人則可以在另外一個世界裏過日子。”

轉自《人民日報•海外版》2012年11月2日