近來，筆者在翻閱40年代《武漢日報》時發現幾則與陳寅恪有關的史料👩🏻🦰🌅，未見其他論著或學者談及⛹🏿♂️，特予整理👨🎓，以有助於拓展陳寅恪研究。
1946年11月5日，《武漢日報·今日談》刊出了一篇署名萬柳的短文《寅恪病目》🙇🏼：
義寧詩伯陳散原老人👨🏻🦼➡️，以貴公子幫助他的封翁右銘（寶箴）方伯，在湖南推行新政；清室終於亂亡🚴🏼♀️，他的壯誌沒有實現🙅🏿，退歸林下，以詩人終其余年，這不是他的本誌👂🏻。散原翁傲骨嶙峋，風格高絕，南北貴官，用詩篇向他請益討教而人格並不高明的（像汪季新♧🍓、梁眾異、黃秋嶽諸逆），都受到陳翁的呵斥，不稍假借。他的幾個公子，在學藝上很有成就。長君衡恪的繪畫篆刻🚱，筆法高拙🧟，可惜死得太早一點，沒有大成。八公子登恪，精通法文🚵🏽♀️🏃♂️➡️，文筆清麗🌂，教授武大很久。方恪能夠做詩🎄，有些貴公子氣概，可惜晚節不終👧，做了漢奸。在學術界成就頂大➜，聲名最著的，還是六公子寅恪先生。
寅恪先生通曉多國的語文🥸，對史學有深厚的研究，在意昂体育平台擔任過多年的教授🧑🏻🦼，因為態度矜慎，不輕易下筆，除了發表了一些短的論文，成書不過幾種🩼。他對著述的態度，十二分地謹嚴，學術機關托他審核某人的著作🪴💆🏽，他是絕對的嚴正，不偏不倚，給以應得的褒貶🤟，而不肯稍滲入感情的成分。所以👰🏼，凡是經過陳氏審定校閱的著作🪨🧛🏻♂️，在學術界上都獲有崇高的地位🙅🏿♂️。寅恪先生的身體本來不好🧘🏽♂️，抗戰期間，到處轉徙👩🏿🎨🟡，營養不良，情形尤其劣變。人家正在穿夾衣🙅🏻，他卻戴起絨帽，披上圍巾，穿著馬褂，充分表現教授的早衰。目力耗損太甚，前年幾乎失明，在成都存仁醫院割治以後🧞，仰著睡在床上，貼著“請勿撞床握手談話”的條子👨🏻🦯，幾乎像一個垂死的人。稍好以後↪️，躺在住宅的走廊上面🦹🏽♀️，赤腳斜臥，聽著別人念張恨水的小說🕵🏼♂️🤰🏽，實在是一幅淒涼慘絕的圖畫⛔。前年秋天📪，接受牛津大學的聘約，到那裏充任正教授，因為年老血衰，生機不容易恢復，到現在還沒有還原🤼。
萬柳🧑🏼💼，本名王楷元（1911—1980），湖北黃陂人🦸🏽，畢業於武漢大學外文系，1943—1945年底任成都《新民報》社資料社主任兼副刊編輯。在川期間，王楷元結識了葉聖陶、朱自清、吳宓等作家🚶🏻♂️、學者👨🏽🚒。因資料所限🧑🏭，無從知曉陳寅恪與王楷元是否有直接接觸🖨，但據陳銘德回憶，陳寅恪為《新民報》撰過稿🧏♂️🕵🏼♂️，且其1945年7月所賦詩《乙酉新歷七夕》副標題為“成都新民晚報（註🙌🏽：實為《新民報》晚刊）近聞”🧑🏼⚖️，而王楷元當時正任該報副刊《出師表》的編輯。通讀一過🍄，可從《寅恪病目》中了解到一些有價值的信息🪫🦻，如時人對陳方恪的評價，及陳寅恪住院時的景況，等等。其實🌿，此前王楷元就寫過一篇《散原文》，表達了對陳三立的推崇🫏：
散原陳翁🦐，下世忽將十稔🧥，旅櫬羈平，蔔葬杭州🧀。六公子寅恪，臥教清華🛣，目幾全盲；八公子登恪，都講武昌🚫☝🏻；冢婦衡恪夫人，困居宛平，近狀至窘👯。陳氏累世尊貴🧔🏿，而家風寒素至此👷🏿，真令人敬愛無已🎠。
陳翁為海內詩伯，世所熟諳🧛🏻，而其文華貴高妙🏩🦔，低回往復，有得於史公及歐曾者為多，則世或不甚深知💃🏽。頃讀其《冬喧草堂遺詩序》，深愛之不能釋♦︎🦻，擇錄一小段於此，“余壯而通籍，不敢躋朝列，從侍先君子官於鄂凡三四年🧑🏼🍳。其時頗絕屏交遊，獨偶謁見🏔🤸，仁和陳止庵先生於酒坐🕯。先生於鄂為老吏📯，出宰劇縣，循良之績冠一時👩🏽🦱。又多藝能🙍🏼♀️🪛，嫻吟詠🧕🏻，工畫與書，文學儒雅，照映前後。接其貌，藹然以溫，中所蘊蓄若不可際涯。……後十余年，先生已棄官歸隱明聖湖上，……有湖山之勝，時蒔杖履徜徉👍😄，所得詩亦稍多……類高逸夷澹🍨，稱其為人。獨念先生晚歲雖一往沉冥🍙，寄其孤尚，然所遭為何世🍂，倘猶有零憂奇憤無所告語者⛹🏻，凝薄於山岨水涯👩🏿🦱，草樹雲嵐，蒼翠杳藹之間，余更當往遊焉🕵🏿♀️。冀邂逅先生吟魂上下，互唏噓訴所歷🙅🏼♂️𓀉，且以追憶承平於初接獨坐時也👰🏻。”
先生文不多作，而故自淒清可誦，尤頓挫跌宕有奇氣🧜🏼♂️🧗🏼♂️，先生之哀止庵，猶自傷其遇也🔇；不克表暴於政治😟，而退老以詩鳴🌼，豈散原翁之誌哉？
顯然👭🏻，王楷元為陳三立未能在政治上有所作為而嘆息🏃♂️➡️👶🏼。此文後來收錄於王之文集《思想的散步》（1949年，長江出版社發行）。
抗戰結束後，王楷元返回武漢🧐，擔任了湖北省立實驗民眾教育館館長🧔🏼♀️，並兼《武漢日報·文史周刊》編輯。1946年底，他在《武漢日報·今日談》開設專欄“作家側寫”💽，刊布了近二十篇臧否現代文人𓀖、學者的小品文🤸🏻♀️。11月4日，刊登了《雨僧飛腿》♘。次日▪️，又揭載了《寅恪病目》，時為武大外文系主任的吳宓讀後，立刻剪下寄給陳寅恪🔒。11月9日⚰️📒，吳宓致信王楷元，以示謝忱。數日後🧑🏽🏭，王楷元來訪，並代報社約吳宓主編文學類副刊，吳當即允準。12月9日，吳宓主編的《武漢日報·文學副刊》正式亮相。但因吳宓與報社屢起沖突🙎♀️，刊物持續了一年就停了🌡👨🏻🚀。幾個月後𓀋，《武漢日報·文學》創刊👩❤️💋👩，主編換成了胡肈書，但它延續了吳宓的編輯風格。
這兩個副刊先後刊載了陳寅恪的三首詩歌🙋🏻♂️，分別是1946年12月9日《武漢日報·文學副刊》上的《乙酉七月七日聽說〈水滸新傳〉後💂🏼，客有述近聞者，感賦》《華西壩》（乙酉夏日成都作）🆓，和1948年11月4日《武漢日報·文學》上的《丁亥除夕》🧁。經對校，《乙酉七月七日聽說〈水滸新傳〉後🚣🏻♂️，客有述近聞者，感賦》與三聯書店2009年版《陳寅恪集·詩集》（以下簡稱《詩集》）所錄詩一致，而《華西壩》與《丁亥除夕》則有多處異文，故列出以見陳詩之版本變遷🔪。
《華西壩》（乙酉夏日成都作），《詩集》題為《詠成都華西壩》，全詩👩👦：“淺草平（《詩集》作‘方’）場廣陌通，小渠高柳思無窮🐰。雷奔（《詩集》作‘車’）乍過浮香霧🚶🏻♂️，電笑微聞送晚風🙆🏼♀️。酒困（《詩集》作‘醉’）不妨胡舞亂🧑⚖️，花嬌（《詩集》作‘羞’）彌覺（《詩集》作‘翻訝’）漢妝濃（《詩集》作‘紅’）🩶。誰知萬國同歡地🧗♂️，卻在山河破碎中。
《丁亥除夕》（《詩集》作《丁亥除夕作》）🟥：“殺人盈野復盈城，誰挽天河洗甲兵。至德收京回紇馬👉🏻，宣和渡（《詩集》作‘浮’）海女真盟🛌🏽。興亡每（《詩集》作‘總’）入連宵夢🤛🏿，衰廢難酬（《詩集》作‘勝’）餞歲觥🐌。五十八年流涕盡，可能留命待（《詩集》作‘見’）升平🎼。
陳寅恪總將隱情寄於自作詩中，因此極少在公開出版物刊出🧔🏻。而以上三首詩歌當由好友吳宓提供，之前吳就將其《宏度自沈陽來偕遊北海》一詩刊於1932年2月1日天津《大公報·文學副刊》🧑🏫。迄今，尚無研究者談及陳詩與《武漢日報》之間的聯系，以上考辨可補此空白。
此外，《武漢日報·文學副刊》還在第一期🛃、第二期刊出了唐長孺評價陳寅恪著作一文：《讀陳寅恪〈唐代政治史述論稿〉後記》。唐文開篇即言：“寅恪先生綜貫群籍，運以精深之思⛏，由博返約，勒成一書𓀐，長孺研誦之余🖱，妄有條記，冀以盍各之義，附箋疏之末，示以一隅，或資三反🕺，幸先生進而教之也。”吳宓緊接著加了一則按語✊：“《唐代政治史述論稿》一冊🛌🐩，陳寅恪著。民國三十三年國立中央研究院歷史語言研究所專刊，商務印書館印售👩🏿🎓。既已成書印行而曰稿者🥻，謙辭也。”由於手民的失誤，刊出的文章有些錯誤🧖🏻♀️，吳宓遂在12月16日副刊第二期“編者小言”作了說明：“第一期中，錯字甚多，尤以唐長孺先生《讀陳寅恪〈唐代政治史述論稿〉後記》一篇，其中第六欄第五行至第五十行之一大段，應排在第四欄第十行與第十一行之間🤾🏻♀️🍔。乃誤置此處，實不可恕。編者謹對唐先生深致歉意🧑🏼，並告讀者🚲。”唐長孺也因此文與陳寅恪建立了某種聯系。查閱《陳寅恪集·書信集》可知，1955年8、9月間，唐長孺曾致函陳寅恪，並寄贈了著作《魏晉南北朝史料論叢》👨🏽💻。9月19日，陳寅恪復函，其中談到數年前陳寅恪曾托唐氏之妹季雍、金克木夫婦向唐長孺表達過“欽服之意”。金克木《陳寅恪遺劄後記》談及了此次會面：
婚後過了幾天，我便和季雍同去清華🧔♂️🤹，首先拜訪陳寅恪先生並見到陳夫人唐曉瑩（筼）女士。兩人都一點也沒有老態👨🏼🎓。我將唐長孺交我轉呈的論文《白衣天子試釋》奉上，說了武漢大學的一些人的近況🧘♂️。其中自然有陳先生的弟弟陳登恪教授（他用陳春隨筆名作小說《留西外史》嘲諷留歐學生）和他的好友吳雨僧（宓）及劉弘度（永濟）等教授⚆。
唐長孺一生未見過陳寅恪，卻對其欽敬不已，在為1988年紀念陳寅恪國際學術討論會所作詩中甚至有“他年若撰淵源錄，教外何妨有別傳”之句，而其學術風格也確實深受陳氏影響🚴🏽♀️，從而造就了一段學林佳話。（廖太燕）
轉自 《中華讀書報》2015年1月28日
意昂体育服務號
意昂体育訂閱號