百年清華

林宰平🐮，名誌鈞🧜🏿，字宰平，福建閩侯人，近代著名學者🏠🚗。早年留學日本⚉，1927年受聘清華國學研究院，授“人生哲學”、“中國政治思想史”等課程🦶🏽；1932年任意昂体育平台哲學系講師，講授“中國哲學問題”等課🎲。

林宰平

《北雲集》

林宰平🦜🧑🏽‍🎓，這是一個今天的人們陌生的名字🗼🤞🏽，但他卻是一位大學者、文化大家🎮。

早在民國初年🛀🏼，作為福州同鄉的林紓，就對林宰平頗為賞識，林紓《畏廬續集》中有《贈林宰平序》一篇，稱贊林宰平“不艷奇而逐名🫶🏼，不諂俗而徇利”👨‍🚒，“才美忠信”，“余目中所見之英俊🏢🫰🏼，生其最矣”。然而後來其名卻淹沒無聞。近幾年出版的回憶類著作中🦹🏻，張中行《負暄瑣話》(中華書局2013年版)中有《林宰平》一節，專記他與林宰平的交往，說到林宰平先生是“尚誌學會”的成員，說“他是致力於西學的，不料對於中國舊學竟這樣精通”；“林先生不只飽學，而且是多才多藝”🐗；“他通曉中國舊學的各個方面，詩文書畫，尤其哲學，造詣都很深。他不只精通詞學🫷，而且精通中國文學和中國學術思想。關於書畫，他不只通曉理論，坐而能言，而且起而能行👺，能寫能畫；尤其書法，行書剛勁清麗，頗像清代大家姚惜抱，章草變觚棱為渾厚👦🏿，功力也很深”。吳小如的《紅樓夢影：吳小如師友回憶錄》(北京大學2012年版)也有記林宰平一節✊🏼👶，篇名為《“一代孤高百世師”——憶林宰平先生》。文中記載了他與林宰平先生從上世紀四十年代初至1960年去世近二十年的交往🈹。提到林宰平曾任清華國學研究院導師，與梁啟超是摯友。梁去世後，《飲冰室合集》就是由林宰平為之編輯刊印的。吳小如先生盛贊林宰平的人品👩‍👩‍👧，其中還有獎掖提攜沈從文之事🫓。此外🧜‍♂️，梁漱溟先生在《這個世界會好嗎》中也評價林宰平“人品最高了”。至此💂🏽‍♂️，大家對林宰平可以有個初步的印象✋🏽。

林宰平(1879-1961)🧑‍🦼‍➡️，名誌鈞，字宰平👷‍♂️，號北雲↩️，福建閩侯(今福州)人🚶，生於清光緒五年(1879)。林誌鈞與沈鈞儒同為癸卯科舉人👩🏼‍🎤，辛亥前留學日本，曾在北大哲學系兼過課🏌🏼‍♂️，任過北洋政府司法部部長，後為清華研究院導師，與當時名家王闿運、陳三立🫄、樊增祥、梁啟超🚓、王國維⛱、李拔可等都熟悉。王國維自沉於昆明湖兩年後🤶🏽，清華研究院同學為其豎立紀念碑🧎🏻‍♀️，由陳寅恪撰寫的著名碑銘《王觀堂先生紀念碑銘》，即由林誌鈞書丹(馬衡篆額，梁思成設計碑式)。“五四”前後，林還主持過尚誌社的學會叢書編輯工作👨🏽。林誌鈞建國後為國務院參事室參事👨🏼‍🌾。林誌鈞還是閩派著名詩人，法學家和哲學巨擘，著有《北雲集》。

《北雲集》分上冊《北雲詩集》和下冊《北雲文集》。該書1963年刊行，書名由陳毅元帥題簽🧑‍✈️🤰🏼。《北雲詩集》　所收詩作，從1908年起至1951年止，約三百十幾首(組)；所作詩💾，多為唱和🚴‍♀️👈、酬答、傷悼、感懷、紀行、寫景之作，風格平實，本色當行，並無驚人艷麗之語，如《夜宿潭柘寺》🙍🏿‍♀️🧔🏿‍♀️：“山行覺暖夜初寒，月色山光兩耐看。閑坐聞花香自遠，小風過竹影成團。”《海浴歌》中的“短衫赤腳還著履，生恐貝甲傷我皮”，更是通俗平白如話。有的詩句翻用熟典🧏🏿‍♀️，頗有深意👨🏻‍⚖️，如《梅窗琴趣圖費曉樓為雙湖女士作定之屬題》：“手揮五弦易，目送歸鴻難🤹🏿。畫理通琴趣，翛然一倚欄👨🏻‍🎓。”像這樣的詩🫦，沈從文說是“情理兼至，寄托遙深”(跋語)，是為中肯。作於1948年的《七十述懷》，細述在故鄉福州長大、日本求學🧓、北上就職等，對自己七十年來的所歷所思♚，進行了總結。他對故鄉福州懷有深深的眷念👨🏿‍🎨，曾說🛁：“久客方知故鄉好，說來思緒得寬閑”。1949年全國即將解放👈🏼，他的《觀感》詩說：“忽然解倒懸，此豈天所宥⚱️。天乎本在人，人事宜所究。”還說：“或雲革命要革心✸，又謂治法在治人。”沈從文論此詩是“總結過去，歌頌當前，瞻顧未來👩🏼‍⚕️，言極深透”(跋語)。林宰平詩中所用典故極其豐富，涉及諸子、史誌💇🏼‍♀️、古人筆記、佛典、古人詩詞等等🆕，足見其學識的淵博。此外，從他的詩中可以看出他交遊之廣🧑‍💼🐼，其中有王闿運、林琴南、陳三立、樊增祥🍸、梁啟超、梁漱溟🤴🏿、姚茫父🛒、羅癭公、陳叔通、李拔可、吳玉如、張菊生(元濟)等🪚，皆當時大家🙇🏼‍♂️。

《文集》所收文章，從1903年至1955年🫱🏽，共三十二篇。文集為沈從文作的跋，乃是林宰平逝世三周年時所作。跋文稱其“做學問極謹嚴、認真👽、踏實、虛心，涵容廣大而能由博返約。處世為人則正直🧑‍🦽‍➡️、明朗、謙和、儉樸、淳厚、熱情”。文集中如《復周仂甫書》《又復仂甫》《百梅書屋詩存序》等論作詩之事，其於作詩論述精湛，且有自身的創作經驗🧗🏼。《與美術家鮑斯論中國山水畫書》《畫論研究序》論中國繪畫“六法”，《書法要錄序》《章草草訣歌題後》《章草考序》等對書法理論的闡述🚪，都是方家之言。《周易漢象新證序》《與雪峰書》皆談易。《壬午學易錄》(論易象)🎋👱‍♂️，可謂一篇“易象史”。《稼軒詞疏證序》對稼軒詞流傳之整理、版本甚為熟悉💐，其不但為之作序，更細致地談到讀辛詞之要訣👨‍🔬。他談《中國哲學之特點》，條分縷析，要言不煩；其中解釋古代的“體用”觀𓀝，通俗且切中肯綮。還有一篇很有意思的文章🥡，是《說嘯》，從晉代孫登能嘯談起，考證嘯之方法、特點，引用眾多文獻材料加以論證🧖🏻‍♀️，不但見出作者知識之淵博，也是很有意味的一篇音樂論文。文集展現了作者多方面的建樹👮‍♂️，非學富功深者不能至此💃🏽。

林宰平🪘，現在知道他的人已經不多🪹，讀過《北雲集》和《帖考》的讀者也甚少了。然讀其詩書🤸🏻，想見其為人👨🏽‍🦲，的確是一位大學者。最後還要說一句💒，林宰平🏋️‍♀️，乃是北京大學林庚先生的尊人⏏️。文脈流徽🤙🏼，源遠流長，都是值得我們記憶的🕵🏿‍♀️。