百年清華

——訪銅鏡研究專家、收藏家王綱懷學長

今年校慶期間，我校收到了一份特殊的禮物——1964屆土木建築系畢業生王綱懷學長向母校捐贈珍藏的100面中國古銅鏡、100面日本古銅鏡。這兩批珍貴的文物已先後從上海護送來校，暫存清華美術學院。王綱懷學長說，將自己一生所珍愛的寶貝贈與母校，為百年校慶添彩，為推動母校人文學科的發展盡綿薄之力，心中感到無限的欣慰。這也是這些收藏的最佳去處。

王綱懷學長（中）與本刊主編孫哲（左）及本文作者解紅巖合影

家學淵源

王綱懷學長1941年出生於上海，是著名的“三槐王氏”之後裔，歷史上可謂人才輩出，家學淵源。長輩們繪畫、書法、集郵、收藏等文化活動，對中國傳統文化的熱愛，使他從小耳濡目染地對藝術品收藏產生了濃厚的興趣。

數十年中，他曾受有“紅印花大王”之稱的伯父王紀澤先生的影響而開始集郵，後成為上海集郵協會的創始會員。後來又關註古錢幣，1984年，中英關於香港問題的聯合聲明簽署後至90年代，他對香港自1866年開埠以來的早期銀幣特別關註。因此，《中國貨幣大系》“香港早期銀幣”的一章中，多有王綱懷學長之藏品。

二十年前的一天，他在上海古玩市場上偶然看到了一塊東漢晚期的銅鏡殘片，上面有如同漢碑書法的精美銘文，對書法頗有研究的他，從此對銅鏡另眼相看。歷史悠久的銅鏡，其高超的工藝水平，精美的圖案紋飾，深厚的文化底蘊，逐漸讓他著迷。今天，他不但是國內較為知名的收藏家，更重要的是，他還獨辟蹊經，以一個戰略研究學者的眼光、工程技術專家的視角，將銅鏡的研究擴展到許多新的領域，給銅鏡的收藏和研究帶來許多新的成果。

清華園的美好回憶

1958年，在大躍進的年代裏，王綱懷學長走進意昂体育平台，在土建系學習給排水專業。他說，清華的學風非常好，既倡導努力讀書，又強調全面發展。多才多藝、興趣廣泛的他在清華園裏，真是如魚得水。他一入學就加入了清華的航模隊，畢業時擔任合唱隊的領唱。為了給大型舞會增色，他曾與同學合作在西大飯廳製作了一個巨型燈籠，引起過不小的轟動。那個年代，每個寢室門上都有一扇玻璃，為此大家都精心打扮、裝點，王綱懷學長發揮所長，積極參與其中，使學生宿舍爭奇鬥艷、朝氣蓬勃。

最使王綱懷學長難忘的是清華老師們以學生為本的悉心培養，還有同學之間的互幫互助，這才使他克服了幾個不大不小的困難，順利地完成學業。多年來，這種感激之情一直深埋心底，至今終於可以回報母校了，他感到很幸福。

每次說起自己的清華歲月，對王綱懷學長來說都是美好的回味、難忘的記憶。

浦東開發最早的探索者

1964年，王綱懷學長從清華畢業，先在電子工業部北京設計院從事技術工作，參加三線建設；1979年調至上海環保局，曾擔任黃浦江汙染治理總體規劃負責人。1982年又調入剛剛組建的上海市國土整治辦公室。伴隨著國家改革開放的強勁熱潮，他與同仁們一起，圍繞著上海舊城改造、新區建設、浦東開發，進行了長期深入的探索。他以出色的工作成績，為自己的職業生涯寫下了濃墨重彩的一筆。

我們知道，國務院宣布浦東開發這一重大決定是在1990年的4月，而王綱懷學長所領導的工作團隊卻在1982年就踏上浦東開發的探索之路。作為第一作者，他先後發表了大量論文、報告：

1982年，《開挖浦東運河——綜合解決上海城市改造問題》；

1984年，《上海的曼哈頓在哪裏？——結合城市改造在外灘建設新的金融貿易中心》；

1985年，《上海特區在哪裏？——結合城市經濟體製改革在外高橋建設經濟特區》，等等。

1986年2、3月間，具有重要歷史意義的“上海城市發展戰略研討會”先後兩次召開，由王綱懷學長執筆代表課題組發表了《結合開發浦東 建設上海新城》的研究報告。至此，開發浦東就已成為上海社會各界的一個共識。

1986年5月，王綱懷學長奉調至九三學社上海市委任科技處副處長。6月，上海市人民政府經濟研究中心委托的《新市區建設老市區改造》總課題和三個分課題，下達至上海九三市委，王綱懷學長任總課題兼浦東分課題負責人。經過不到一年的調研、探討，他們於1987年2月提交了《浦東新區建設方略》，在老市長汪道涵的主持下，經各方專家評審，獲得高度評價。在此前後，經上海市科委的批準，成立了上海聯合發展戰略研究所，由王綱懷學長任所長，共完成十余個國家級或上海市級的軟課題。

1988年5月，“上海市浦東新區開發國際研討會”隆重舉行，上海市三任市長汪道涵、江澤民、朱镕基均參加會議，世界銀行、亞洲開發銀行等國際機構均派員出席。王綱懷擔任此次大會的會務組長，圓滿完成了大會的各項目標。他還和幾位專家一起提交了一份建議報告《千裏之行始於足下》，對浦東開發如何走好第一步提出建設性建議。會後，他組織同仁花費了近一年的時間，籌資完成了《上海浦東新區開發國際研討會論文集》中、英文兩個版本的出版工作。至此，作為民間機構對浦東開發的研究探索畫上了句號。

如今的浦東，早已被譽為“中國改革開放的窗口”和“上海現代化建設的縮影”，能夠在這個偉大進程中奉獻一份智慧和力量，王綱懷學長一直引以自豪。2002年4月18日，浦東新區11歲生日這天，他將自己保存的一大箱文獻、資料、照片，全部捐獻給了“浦東開發開放史料陳列館”。

小小銅鏡 承載華夏文明

二十年前，王綱懷學長開始鐘情銅鏡，特別到2001年退休之後，他把全部精力投入到對古銅鏡的收藏和研究之中。十年過去，可謂成果豐碩，已出版了《三槐堂藏鏡》、《唐代銅鏡與唐詩》、《日本蓬萊紋銅鏡研究》、《止水集——王綱懷銅鏡研究論集》等多部銅鏡研究專著；在國家級報刊、雜誌發表了《西漢草葉紋鏡》、《唐鏡中的鸚鵡》、《銅禁時期錢監鑄鏡》、《閏七月銘南唐鏡紀年考》、《新莽鏡單於舉土銘釋考》等研究論文二十余篇。文物鑒定專家孔祥星先生曾說，“佩服王綱懷先生對銅鏡收藏和研習的執著，以及對銅鏡文化難以抑製的激情和向往”。著名青銅器大家李學勤先生也曾評價“王綱懷先生是近年銅鏡研究領域中成果非常卓著的一位”。

銅鏡為古文物，它始於四千多年前的齊家文化，興盛於戰國，繁榮在西漢，至隋唐達到輝煌。對於科技不發達時代的人們來說，銅鏡也是一件奢侈品。每當大戶人家的女兒出嫁，都要送一面銅鏡作為嫁妝。女兒到夫家後，這面壓箱底的銅鏡，就成為她思念娘家的信物。

在王綱懷學長眼中，小小的一面銅鏡，承載著中華民族深厚的文化內涵。每個時代的銅鏡，從其工藝、紋飾、銘文等方面，可以反映當時的社會生活、思想文化、科技水平、風土人情和宗教習俗。大多數收藏家往往只註重銅鏡是否完美、漂亮，而王綱懷學長看重的是其文化價值，他是以“理性的認識和浪漫的思維”，來把握銅鏡文化的本質與內涵，從而展現銅鏡之美。

在他的著作中我們看到，不僅對每一面銅鏡有細致、具體的描述，也對其特色、亮點加以提煉。他尤其註意突出銘文鏡，並對其從書體到文字內容加以分析，他特別重視中國漢字從古文字到今文字的演變。還有，他提出了關於銅鏡單位面積的平均重量m值的新概念，為古銅鏡的量化研究提供了新視角。

從理工科技術專家到藝術品收藏研究，這樣大的跨度常常使人驚詫。除了家學淵源、興趣使然，我們還不得不佩服王綱懷學長深厚的傳統文化功底。歷史、地理、文學、書法、藝術等，他樣樣精通。他在其所著《唐代銅鏡與唐詩》（有孫可讓先生參與）一書中，我們可以領略到他的才情、學識與風度。他將唐詩與唐鏡這兩種民族精品文化比較研究、有機結合，他說，唐詩是唐代非物質文化的一個瑰寶，而唐鏡是唐代物質文化的一個奇珍，唐詩與唐鏡可謂唐代文化的“雙璧”，他們的結合堪稱“絕配”。考古大家王世襄先生親自為該書題詞“詩輝鏡耀”，可看成是對該書文化價值的高度評價。

在王綱懷學長的規劃中，還有多部著作正在加緊運作，主要是《清華銘文鏡》（簡體精裝本、繁體線裝本）、《意昂体育平台藏日本和鏡》、《鏡銘書法》等。

竭盡所能 交給母校一份滿意答卷

王綱懷學長今年70歲，他不抽煙、不喝酒，一雙皮鞋可以幾次修補穿許多年，但在精美的銅鏡面前，他常常又是毫不吝嗇。

向母校捐贈銅鏡的想法來自三四年前的一次生病，他覺得應該給自己一生的珍貴收藏找一個好的歸宿了。消息一出，上海的一些高校都表示了收藏的意願。但在與清華母校的逐漸溝通中，在夫人和女兒的支持下，他做出了為母校百年校慶獻禮的決定。他曾說，一面銅鏡的確升值很快，但如果捐贈母校，留給學弟、學妹，為清華的文科建設添磚加瓦，那其社會、文化價值會更大。

從那時起，他更加忙碌了。按說，從自己的所藏中選擇中、日銅鏡各100面捐贈母校，這對王綱懷學長來說並非難事，但追求完美的他始終還在比較、琢磨。他說，捐贈給母校的應該都是精品，要有很高的文物價值，而且還要有一個關於銅鏡文化的完整思路與脈絡，繼而成為系列。以當時的情況只能打六七十分，經過一兩年加速補充，他期望的目標是“八十分以上”。

為此，他想盡辦法籌措資金，其中包括1977級電子系意昂陳大同學長的熱情贊助。他說，為了報答母校的哺育之恩，他辛苦奔波無怨無悔。近期，他赴日參加一個拍賣會，有兩面精美的純和式銅鏡因價格太高與他失之交臂，讓他至今還感到深深的遺憾。

目前，他撰寫的《清華銘文鏡》與《意昂体育平台藏日本和鏡》兩書已近完成，意昂体育平台教授、青銅器大家李學勤先生與古建築學家羅哲文先生親自為兩書作序，將由意昂体育平台出版社在百年校慶前出版。屆時，該書的首發式和正式捐贈儀式將同時舉行。

在迎接清華母校百年華誕之際，意昂們紛紛以各自的方式向母校獻禮，王綱懷學長，其拳拳之心、殷殷之情，有一面面錚錚銅鏡可鑒！ （解紅巖）