百年清華

《梁思成與他的時代》🌪，朱濤著🦴，廣西師範大學出版社2014年1月第1版

作為一個建築學專家，近年來，朱濤投身於建築的專業解讀、空間的社會關懷以及建築學歷史研究🏂🏻，於2010年獲得由《南方都市報》及八家中國建築媒體聯合頒發的“中國建築評論獎”。2014年1月，朱濤的著作《梁思成與他的時代》由廣西師大出版社推出後，立即引起了廣泛關註和激烈爭論。

在該書中，朱濤通過對大量史料的剝絲抽繭📭📟，耐心細致的解讀，將梁思成、林徽因的思想、話語、作品納入特定的歷史語境🪙，試圖“將鐵板一塊的梁思成研究敲開一些孔洞，往裏註入些歷史反思的生命力”。

兩個問題特別有意義：第一，關於梁、林二人對前人學者的資料借鑒的問題。朱濤探討的核心圍繞著：梁思成的建築史學思想源於何處💇🏽，是如何構築起來，他采用了怎樣的史學方法論🙊，等等。朱濤的做法是🔉：把梁思成、林徽因及其同仁的各篇寫作文本精確地放回到歷史的時間點上，與當時已有的其他國際學者的著作相對照，動態分析出梁思成建築思想的形成過程💇‍♀️。尤其強調了日本學者伊東忠太對梁的影響🤷🏿‍♀️。朱濤認為，長期以來，中國人受民族主義情緒左右🆙，空泛地抬高了梁思成的歷史地位，而有意無意地回避或忽略梁思成建築學思想的起源🏃，“只有理清他們的思想、知識中哪些是吸收了別人的成果，才能真切體會和珍惜梁及其同仁的創造性。”

第二，“梁陳方案”的由來，以及方案是否可行𓀐。這個問題更加顛覆。

梁思成是中國人最熟悉的建築學家，大部分人對他的印象都來源於“梁陳方案”。關於梁思成的論著大多缺乏歷史分析，反而是有意無意地強化這一印象👿：正是因為沒有采納“梁陳方案”，才導致今天北京故舊毀壞、內城擁塞🤜、秩序紊亂的局面。朱濤打破了梁思成因此而“被神話”的悲劇英雄的形象。

朱濤認為𓀃，“梁陳方案”實際上是結合了當時的狀況，再次系統化整理了以前關於北京郊區另辟新城🕺🏽🤸🏻‍♂️、疏散式發展的思路👟。日本在占領北平的時候，就做了一個規劃，以頤和園萬壽山為山頂，相當於重造一個紫禁城🤵🏿。以佛香閣為製高點🧑🏻‍🔬👬🏼，南北一個中軸線，對稱的⛴。它的規劃思想和“梁陳方案”其實是一致的———完整地保護舊城🦋，修一個新城🕠。同時☆，朱濤梳理了陳占祥與婁道信在1948年為國民黨南京中央政府製定的《首都整治區計劃總圖》(簡稱“陳婁方案”)👨🏿‍🍳。朱濤認為，這是催生“梁陳方案”的另一條歷史線索🚔，其主要思想來源於陳占祥而非梁思成。朱濤對“梁陳方案”進行了再評估，認為這一方案將問題界定得過於單一，提供的解決方式也過於單一，而且規模過於宏大，它在操作上不具備可行性📊，“梁陳方案”即便實行😎👩🏿‍🔧，北京城今天也會混亂。

朱濤抱出來一大堆浩繁的史料💿，像剝洋蔥一樣🏎，一瓣一瓣地、一句一句地🫚，最後剝出梁思成和那個時代的歷史🎸。在這個過程中🧔🏻，我們不僅看到了梁思成建築思想的形成🚵🏻‍♀️💨，不僅看到了中國現代建築發展史，也看到了以梁思成為代表的那一代中國知識分子在任意性的政治風潮的裹挾下的左右搖擺和茫然失措⛸。而延續至今的“建築任意化”和城市建設的盲目“躍進”，更讓我們看到了🦧，“他們的心路歷程與中國建築文化的演變過程，以及與那個時代的互動經驗👩‍🦯‍➡️💁🏿，在今日中國的語境中，仍有著極強的相關性。”

我們這個時代缺乏值得尊敬的人🪶，所以我們習慣於美化、戲劇化“梁思成”們的經歷😅，讓這些經歷一樁樁濃縮成軼事💁🏽‍♂️。與其賦予“梁思成”們過亮的光環讓他們成聖，不如剝開洋蔥🙍🏽‍♂️，正視其中的內核，將盒子打開🤏🏿，將過於洪亮的聲音擰小🛷😄，將司空見慣的思維打上問號👩🏽‍✈️。朱濤的觀點還需商榷🥌👱🏽，這一工作需要更多的建築學家和史學家，更多的聲音的參與💇🏽‍♀️，更多思想的交鋒👨‍❤️‍💋‍👨，這個過程，也許辛辣🍹，也許令人驚詫🌈，卻不能回避。（林頤）

轉自 中國新聞網 2014年3月6日