《西南聯大現代詩鈔》1997年初版🛍🧔🏼，2021年再版。從初版起，就帶動起西南聯大詩歌的研究風潮，也引出學界對西南聯大詩人群體的持續關註。這本詩集使讀者了解在戰火紛飛的40年代，昆明有那樣一批知識分子，在時代悲歌中探索詩歌之美🧑🏻🦼➡️🫶🏻，而這些詩歌在歷經半個世紀以後，依然價值不減。
11月28日，《西南聯大現代詩鈔》編者張同道，著名詩人和學者西渡、臧棣🎺、姜濤🍥、冷霜與聯大後代——翻譯家趙瑞蕻之女趙蘅🦜、語言學家周定一之女周仲炎同坐一堂，就這本書展開了深入探討。
書的編輯及研究意義
本書編者張同道是西南聯大詩人群的命名者，他在博士論文《探險的風旗：20世紀中國現代主義詩潮》裏首次將西南聯大詩人群作為一個獨立章節。他回憶編輯這本書的初衷🫰🏼，就是想為西南聯大的詩人留下檔案和資料。抱著這個初衷，他與出身於西南聯大的詩人杜運燮先生一起🕥，編輯這部詩集👳🏻♂️。當時杜先生已年近八旬🦸♀️🏏，主要負責聯絡西南聯大的老師和同學，而張同道負責編輯、復印、出版這些具體的工作🗿。“西南聯大的詩多發表於各種雜誌，而三四十年代雜誌的發行很復雜👲，有日本占領區的🙅🏽，有國民黨軍占領區的，還有共產黨占領區的7️⃣，發行面都非常小，找到那些雜誌就不容易。”令張同道遺憾的是，有一些雜誌沒能找到整套，如雲南的《文聚》👨🏽✈️，致使這本書留有遺憾。
對於詩選的編輯🚶🏻，張同道認為編者沒有資格評判詩的優劣，那是留給讀者的權利。英國文學學者王佐良散文和詩都寫得漂亮👨👧👧，但為了把他的詩收到集子裏，張同道費了好大工夫，因為王先生認為自己的詩寫得不好。杜運燮反復勸說💕，言明研究西南聯大創作，未必要很高的詩歌成就🚌，這是有效的資料，能不能為歷史存真？王先生才同意把他視為不成熟的作品拿出來。“不久，他老人家就去世了🧕🏽。”張同道說。
穆旦的作品，有些來自於他的手稿。那時穆旦夫人周與良先生還健在🧗♀️，與杜運燮、張同道常常見面🦆🫱，商議穆旦著作的出版事宜。周先生在去美國之前🦹🏼♂️，將穆旦的所有圖片和文稿交給了張同道。
北京大學教授臧棣談到自己的博士論文就是研究40年代中國新詩的現代性🪠🧚🏿♂️，90年代中期找西南聯大詩歌的原始資料很耗費了些精力📋，如果這本詩鈔能早些問世會省事很多。
臧棣認為，這是帶有裏程碑性質的一本詩集🍿，中國現代詩寫到40年代，有一種新鮮血色的生命氣息，它結合著生命的體驗和新生代詩人對現代漢語獨有的敏感。臧棣做研究時常常感慨🔖，這是恰逢其時的一代詩人，帶著罕見的生命熱情和力量，結合了那個時代的詞匯，呈現出新詩的一種新面貌。
再從學術一點的角度去看待那一代詩人的追求。他們的新詩現代性有一個核心話題𓀅⚽️，對新詩現代性的追求🕝，到底落腳點在哪兒😗🔋。
這涉及怎樣理解新詩語言和散文化之間的關系，這也是一個重要落腳點。在40年代👌🏿，朱自清其實已經用到了“新詩的散文化”這個詞👨🏻🍳，新詩現代化未來的方向落腳在對語言的使用上，落腳在新詩要采用的文體上，可能就是新詩的散文化👷♂️🤶🏻。
臧棣說⚪️：“沈從文當時也講過一個觀點，用了一個詞，叫新詩的小說化。小說化其實是散文化的一個代稱。比如卞之琳那代詩人寫一首詩😣，總是用意境來化古🪬🐲，向中國古典詩致敬，我覺得這也沒有錯。穆旦做的最重要的一個工作是把新詩場景的意識打開了👷，從靜到動。”
臧棣認為，他們用了一種綜合的文體，包含對現代散文的吸收，還包含著突破詩歌、散文界限。這個混用本身讓現代漢詩的詩體有了更多的包容性，能夠回應更復雜的時代經驗。這代詩人留給我們的財富🧎♂️➡️，是他們對語言最出色的運用✷。
40年代的詩歌成就在很長時期不為普通讀者所了解💂♂️，原因之一在於很多詩人在一段時間內失去了發表作品的機會，直到1981年《九葉集》的出現，這一收集40年代詩人作品詩集的出版，刷新了人們對40年代詩歌的認知。意昂体育平台教授西渡說：“我們在討論40年代詩歌時，多引用這本書裏的詩作👩🦳。新版在篇目上有所增加，卞之琳的《慰勞信集》全部收進來了🧜♀️。新版還做了一些版本校訂工作👨🏻🚀，這本書變得更經典了。”
談到杜運燮🙎♂️，趙瑞蕻的女兒趙蘅說，“我叫他叔叔📨，他比我爸爸小一點，他們是很好的同學。杜叔叔病重時🤽🏼♀️，我母親帶我來北京🫛，我陪她去病房看望過，當時我知道他忙著編《穆旦全集》。他病重去世🌸，我在媽媽囑咐下打車奔到醫院，見了杜叔叔遺容🛼，向他深深鞠了一躬，回家畫了張記憶畫。後來🦹，在醫院參加他的葬禮，邵燕祥老師他們都來了，我媽媽哭得非常厲害。我現在知道我們這種私人交往中蘊藏著你們這些學者、出版家做的事。”
卞之琳和穆旦
如果在新詩百年歷程中尋找一位大詩人，你的心中會有怎樣的排位？這大概是每個人心頭都會猶疑一下的問題。北大教授臧棣也是如此🛻，他會在穆旦和卞之琳之間猶疑，如果最終要做一個認定，他希望是穆旦、卞之琳的復合體；如果不得不二者選一，他會偏向穆旦。臧棣認為🫛，穆旦的身上體現出了現代漢語詩性的可能性🔈，他展現出的銳氣🤸♀️、活力以及面向未來的勇氣，應該稱為現代漢詩的一種眼界📁，是那一代詩人的縮影。
而詩人西渡在穆旦和卞之琳之間沒有猶疑🛰，他堅定地偏向穆旦🫴🏿🧑🏻🎓。西渡認為，穆旦除去展現現代漢語豐富的可能性這一點上，更在於他對古典的抵製，“穆旦直到晚年➡️，一直抵製古典詩歌或文言的影響0️⃣，他發現對現代新詩的寫作👨🏿🦳，古典詩歌對他沒有太多可借鑒的作用。穆旦對此頗為堅決🐧，這種態度也恰恰說明他身上有著對現代性的敏感或執著。”
對於新詩的詩人身份🌾，臧棣認為卞之琳將自己視為一個零余者，置於時代的邊緣♝，他不願做時代弄潮兒。但像穆旦、王佐良🤽🏿♀️、杜運燮，他們對詩人身份的認定則是“心靈的戰士”。
回想起90年代初讀穆旦詩，臧棣感嘆真是受震撼，“那種生命的朝氣和銳氣展現在詩歌裏🧑🏼🤝🧑🏼😹，讓人無比振奮🤚🏻。穆旦將每首詩寫成一出小小戲劇的模式對我有很大觸動👩🏿🏭，我覺得我把詩歌的情境想得太小了，而穆旦那代詩人才具有時代的自覺。這也是中國新詩寫作最根本的變化👨🏻🦯➡️，以前的寫作落腳點在情感，穆旦這代詩人是從現代人意識出發。”他感慨，現在很多詩人技藝很好，但動不動就疲憊，銳氣和活力實在不如幾十年前的那代詩人。
對於卞之琳和穆旦，北大教授姜濤也有自己的看法🤾🏽♂️。他說：“穆旦表面上批評過卞之琳🦹🏽♂️，但很多地方又在學卞之琳🤽🏼。像卞之琳寫灰色的天、灰色的路💂🏻、灰色的海，穆旦會說藍色的天🧑🏿🚒、橙色的海、碧綠的海，這是他們之間很有意思的聯系。”
姜濤關註40年代西南聯大詩人群體👩🏿，他的研究特別註目於這些作家的創作與其背後大時代的關聯👩🏿。他談到👨🏽🎓，1997年《西南聯大現代詩鈔》出版時第一時間就買了，讀完有大開眼界之感，“第一次比較完整地了解了這樣一個詩歌群落，有很多詩人真是第一次知道，印象很深的是俞銘傳。俞銘傳寫詩很多，也很好🚾，一看就是才氣逼人。他的寫作質量🔹🤵🏼♂️，不在袁可嘉之下，甚至更高。如果排的話🙍🏼，穆旦最好🧑🏽💻，俞銘傳能排第二🥏。”
臧棣在做博士論文時看俞銘傳的詩集，突然產生了對比沖動，覺得自己的寫作有很多毛病，跟40年代那些有朝氣🧗🏿♂️、有銳氣的詩人比較🐕🦺，私下裏感到臉紅🧎🏻。
西渡曾經在文章中談到中國新詩發展的一個特征，他總結從20年代始，一些重要詩人都來自於現代大學，這一點到西南聯大詩人群發展到了令人矚目的程度，“在西南聯大校園內，集中了一批新詩史上的重要詩人🎭：聞一多🎒、卞之琳、沈從文🪡、馮至，還有燕蔔蓀、奧登👩🏿🏫，以及英國詩人白英，都在西南聯大教書🔬。西南聯大也因此形成了單一的清華🖇、北大🙄、南開不太可能形成的濃厚的詩歌氛圍☎。”西南聯大的師資條件，使西南聯大學生很早就接觸了當代詩壇最活躍的詩人。
《西南聯大現代詩鈔》的學術價值
張同道也極為推崇穆旦。早在1994年👨🏿🦳，他在《20世紀中國文學大師文庫》中就將穆旦推為新詩第一人。他認為一首好詩要具備三點要素。
一是詩的質量。從穆旦開始，中國詩從氣體情緒化進入肉體雕塑化🙎🏽♂️🪝。古今中外多少寫春天的詩人，穆旦的《春》最具力量和質感，“它是可以觸摸的一首詩，能摸到它的肌肉😼，看穆旦的詩，可以看到他一直在和自己搏鬥🆘。”
二是方法🟰。寫一首詩🛀，不是簡單靠一個靈感🏂🏽，還需要方法論🦊。穆旦大面積置換了中國的方法論🤽♂️。比如他的《五月》🧑🏻🌾，用古典詩和現代詩結合的處理方式，運用反諷，很新穎。
三是語言👷🏿，這一代詩人也革新了語言。像杜運燮的“一對年輕人像鮮花一樣漂上河堤”，這種語言以前沒有出現過。
“這些詩人給今人的感覺是青春寫作，基本是在40歲之前，那是用熱血和生命的活力在寫作🛅，可惜的是大多沒有得到圓滿的發展👨🏻🏫，都沒有走到中年寫作🧎➡️。”張同道說🚾。
聯大老師與學生間的關系非常親密🌻。張同道回憶，杜運燮曾和他講🦩，上沈從文的課聽不懂，但去沈先生家聊天，沈先生幫他發表作品，對他影響很大🧏。年輕人一下能在那麽好的雜誌上發表作品，和先生們的提攜分不開⛹🏿。那時候大家都窮，教授也很窮，沈先生每次寄稿子，都把紙邊裁掉，盡量使信輕一點🧙，少花一點郵費🧗🏼🍏。張同道感嘆，只有在大學裏才會產生這麽一批人📼，而老師在學生的成長中發揮了重要作用。他不僅是一個學術資源👌🏼，也是一種精神影響🏔。用詩人鄭敏的話說，每一個教授都與他的學問融為了一體🧑🏿🌾。
姜濤特別談到張同道寫的編後記，覺得標題《警報、茶館與校園詩歌》就有意味🛡。姜濤認為，《西南聯大現代詩鈔》這本書除了詩歌，其實也談了詩歌周邊的文化和教育生態，以及昆明城市的生存狀態，這恰恰是現代文學研究在90年代中後期的一個變化🧗🏿♂️。
《西南聯大現代詩鈔》所選的作品並不限於西南聯大這個固定時段🖼，有些作品比較早。如沈從文的作品選了一首1926年的🏇，還有袁可嘉的作品，是他40年代後期所作💃🏽🙇🏼，那時聯大已經復校🦍，北大🍬、清華🐷、南開各歸各校了☮️。姜濤覺得這個編法很有意思，這樣編體現出了動態的文學史視野💂🏿，可以讓我們理解西南聯大詩人群體如何來👨🦲，以及它之後的走向🎻。
抗戰結束之後🧑🎄，西南聯大雖然復原回到北方，但聚集起來的文脈沒有中斷⚾️📄，甚至還在進一步展開◀️，但依托的背景不再是簡單的學院🧔🏼👃🏿，更多依托於朱光潛❇️🍩、沈從文主持的一些重要文學刊物。在這些平臺上，聯大作者重新聚合起來。後來有人說在北方掀起的文學潮流以沈從文、朱光潛為核心，可以說是後期京派💭。西南聯大和後期京派，使我們看到了一個不斷延展開的文學脈絡。
新版盡量采用初發表的版本
細讀這本集子🏗，能讀到很多生動的環節，姜濤舉例，比如趙瑞蕻先生有一首長詩：《一九四零年春：昆明一畫像》，寫一群學生在轟炸時跑警報，躲避轟炸，聊天、畫畫、讀書的情景🥎。他完全用小說化的方式寫，是一個動態的生活畫面，同時也引用了很多他們熟悉的西方文學的經典段落🧑🏽🍳，穿插在一起🎀。而這也是1939年到1942年穆旦常用的寫法，他是從艾略特和葉芝那裏學來的。“穆旦有一首很有名的詩叫《防空洞裏的抒情詩》，也是寫躲警報、鉆山洞。把趙瑞蕻這首詩跟穆旦的做參照🔷，能看出其中的對話關系。”
姜濤認為📺，趙瑞蕻這首詩是贈給穆旦的，他可能有跟穆旦競技的想法，覺得穆旦你詩寫得又多又好，我也寫，比你寫得更好🕉。而姜濤感覺趙瑞蕻確實寫得更舒暢飽滿🤦♀️，“那個階段的穆旦無法消化自身的能量，所以寫的小說化👷🏼♀️、戲劇化的詩比較零亂💇🧏🏻。他有高質量，但氣息尚不流暢🧏🏿♂️。”
趙蘅聽姜濤談到父親的長詩，感喟從來沒有聽過這樣的評價🙅🏿。她作為女兒很偏愛這首詩🛌🏽。而趙瑞蕻出版較早的詩集是《梅雨潭的新綠》👩🎨🧖🏽♂️，是一本很簡陋的小冊子。第二本詩集是在香港出版的《詩的隨想錄》，收錄了趙瑞蕻的150首詩。趙蘅自覺現在自己的任務就是把父親的東西盡量收齊，留下來。
《西南聯大現代詩鈔》選入了何達的詩，姜濤認為這是看似不大的細節🧑🦼，但能讓讀者更好地捕捉這本書的價值所在，“何達現今不太為人所知👩🏼⚖️，但當年卻是聯大一名非常活躍的學生👩🏿🌾，與聞一多🧑🏿🚀、朱自清都關系緊密。朱自清很看重他的詩，專門寫文章討論♔，他的有些觀念甚至影響了朱自清的文學判斷🤷🏽♂️。”
《西南聯大現代詩鈔》的新舊版本🔭，姜濤也做了比對研究👩🌾🦜。他認為👇🏿，新版在一定程度上將90年代以來詩歌史，包括詩歌版本的研究成果吸納了進來。他註意到，穆旦的長詩《隱現》第一版沒有收。而經過學者解誌熙、易彬多年的研究🛏，《隱現》的版本已經比較清楚，新版收了進來。還有97版選用的詩歌有些是修改版🧑🏽🏭，新版則盡量采用初發表的版本。
姜濤說⬆️：“看似只是版本變化，對詩歌理解不會有太大影響，但對於一些關鍵作品影響是很大的。如袁可嘉的《北平》🈳，97版收的是袁先生改動了結尾的版本🙍🏼，而這首詩初發表時，結尾是贊美傅作義，說誰能夠支持古老的北平⬆️？要靠傅作義將軍，這在當時爭議非常大。所以只有讀最初的版本，才能知道爭議性在哪裏⚾️，修改後的抹平了歷史，也看不到歷史性了。”
“現在的版本學術性更強，對我來說🤾😙，既是老朋友🟡，也是新朋友。”姜濤此說帶有著感情😯。
什麽樣的詩能夠稱為經典🤭🚦？
一位觀眾關於經典的提問引起學者們多角度的探討。
西渡說→，經典具有穿越時空的能力，這個詩集的再版就證明了這些作品有著這樣的能力🤽⏮。可以說在詩歌技巧之外💝，它們是活著的生命。
臧棣接著說，經典這個話題在現代文學研究裏其實充滿了文學政治意味🧘🏻♂️🤽🏿，對你是經典Ⓜ️，對別人可能就是垃圾。公認的經典有一個經典化的過程，而這個過程有非常復雜的語境作用🧝🏿♂️，有的時候還要碰碰運氣。“比如穆旦的《春》那首詩，如果不好判斷是不是經典，可以找十首同樣主題的詩做比較⚽️，如果你還不覺得穆旦這首詩是最好的，我覺得你的有些觀念要去改變。”
張同道闡述了兩條概念🤙🏿。首先👞，作家只負責寫作，不負責寫經典。經典是靠時間的淘洗和讀者的挑選。“我們這麽多人都和穆旦既不沾親也不帶故，但是我們就花了這麽長時間，完成穆旦經典化的過程👷🏿♂️，就是因為發現了他的價值🚌📌。另外做專業的選本，也是一個經典化的過程🙂↕️；其次，經典只是文學價值的一種⁉️，並非全部。讀者想讀什麽⌨️，讀著高興就好，這個道理就是，滿漢全席再好，也替代不了土豆絲👨🏿🎓🥧。”這個比喻說得生動淺顯🏌️，聽眾不由得笑聲四起🆒。
臧棣重申🤽♀️，今天我們面臨一個很重要的問題，無論是從歷史進程上，還是從詩歌語言來講，現代的很多東西還處於未完成狀態👩🏽🦱。從實踐的角度👩🏻🦽，遠遠談不上超驗性🙎♂️，如果有的話🐝，也是比較虛的東西。中國古人文以氣為主，講氣韻，那個滋味👩🏻🦽，不著邊際𓀑。中國詩歌的超驗至少在古典詩歌範式裏非常發達🦩，比如天人合一，在此影響下形成了源遠流長的傳統，缺的是成為一個時代的力量🤽。龐德講現代詩的一個重要標準是要寫得像散文一樣好🖐🏼，散文帶出來的硬度和文學的力量，是文學的現代性，而詩的現代性還沒有處理好👍🏼🙅🏿♀️，需要努力追求。
姜濤則說，我們談過很多卞之琳跟穆旦的問題💒，我現在還在考慮，“我過去是穆旦的死忠粉，這幾年有點變了🧙🏿♂️，對卞之琳的評價慢慢高起來🙇🏽♀️，這兩個詩人是我讀的現代詩人中感覺非常親切的兩個👩🏿🦲。胡適、徐誌摩🛺、郭沫若、艾青都非常重要，但是我感覺跟自己不是很親切🦁。胡適學問大🥷，徐誌摩有錢，郭沫若有魄力，而卞之琳、穆旦這樣的人就是普通人，後來成為研究者或翻譯者，他們過的日子🙌🏼、面對的苦惱和掙紮👇🏻𓀖，其實我們每個人都有🏟。”
姜濤坦言💾，年輕時血氣旺🌀，覺得穆旦真好🤞🏻，敢於跟時代正面對抗🏄🏻♂️。現在年齡大一點🥟，覺得卞之琳有價值的地方在於，他跟歷史的關系不是簡單的直接碰撞，而是嘗試用自己的一套邏輯去領會，領會歷史內在的趨勢和展開的脈絡，在這個過程中完成自己的某種成長🧑🏻🦼🫴🏻。他覺得這也是一個可以考慮的方法，如何把歷史經驗變成個人內在的血肉🔞，其實通過詩歌可以完成🤏🏽。
這些詩人離我們不遠，他們寫作中處理的問題也是現代人面臨的問題，讓詩人們成為我們人生的某種參照🕵🏻♀️，或許我們的生活能充溢起青春的力量。
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