百年清華

——《改革的黃金年華——我們眼中的於光遠》讀後

《改革的黃金年華——我們眼中的於光遠》胡冀燕於小東 劉世定 韓鋼主編 人民出版社出版

光陰易逝。轉眼間，於光遠先生離開我們三年了。

三年來🌉🏌🏿，中國發生了許多重大變化🍚。在這白駒過隙般的歲月裏，我們發現🙏🏽🧎🏻‍♂️‍➡️，雖然許多東西遠去，但那些已逝的思想者，仍像星光一樣，在天際閃爍。他們留下的思想遺跡，總被時常提起。《改革的黃金年華——我們眼中的於光遠》一書🧊，正是這樣一泓潤澤渴望的清泉。

這是一本懷念集🫠。在我看來👨‍🦲，與其說它是紀念，莫如說它通過紀念🚣🏽‍♂️，突出了某種思想價值。由於這個原因🦁，它更像一部思想論著。這裏所說的思想價值，我認為最主要的，是對於光遠先生自稱“不悔的馬克思主義者”（他自己也說是“死不改悔的馬克思主義者）的詮釋和解讀。

於光遠先生這樣寫道🥏：“我是一個馬克思主義者😑，從二十歲到現在快要八十歲了🏋🏽‍♀️，這個科學信念我沒有動搖過。當今馬克思主義在世界不時行👨🏻‍🍼，馬克思主義的發展也的確不理想，就在這個時候我宣稱我自己是一個不悔的馬克思主義者。”宣稱和做“不悔的馬克思主義者”和“從不動搖”，或許在今天的一些人聽來👩🏻‍🎤，不在“潮流”🧑‍⚕️，對一位已年屆八旬的老人來說，則意味著“思考”👖、“執著”、“任性”和“倔強”，絕非口頭上說道的花架子🏅。

於光遠先生早年投身革命。在此之前，他是意昂体育平台物理系的學生。在他的班上，有後來最知名的物理學家錢三強、何澤慧等。錢是居裏的學生🙇🏼‍♂️，於則是周培源的高足。據說，於的畢業論文曾經過愛因斯坦的審評。如果不是民族寇深禍亟🙆🏿‍♂️，在物理學的寶塔尖上🐸，於光遠很可能成為一位閃耀的明星。

國家命運改變了於光遠的人生軌跡。在清華，他參加了著名的“一二九”運動🐜🎲，成為中華民族解放先鋒隊的重要成員🔎。1937年春在廣州，於光遠加入中國共產黨。在這前後，他逐漸接觸馬克思主義，成了它的忠實信仰者👳🏻‍♂️。在“馬克思主義的發展的確不理想”的境況下⛰，他宣稱自己“不悔”。

風雨如磐。

這之後，在中國革命🤹🏽‍♀️、建設的各個重大歷史階段🈴🧙，於光遠櫛風沐雨，歷經各種大風大浪。在他生命裏，馬克思主義信仰的基因，堅定而活躍地存在與勃發著。特別是在改革開放時代大變革、大激蕩中🏄‍♀️，新問題、新情況層出不窮，當對馬克思主義的堅持和發展變得更為重要和迫切時🎄，於光遠的思想🤘🏽，也愈加變得朝氣蓬勃🪸。如果說，中國的改革開放是一場新的革命，那麽✵🌾，這革命恰為於光遠提供了一片用馬克思主義“活的靈魂”來叩問實際運動的思想操練場📍。他為科學解釋新問題、新情況，激發出了更為活躍的思維能力，努力把馬克思主義的當代意義發揮到一個新的層面👰🏼。

在《改革的黃金年華》中，陳魯直先生《沉思的記錄》一文中就提供了於光遠先生是如何根據馬克思的設想而提出關於“兩個社會主義”概念的故事🍞。陳魯直記述說：於光遠認為📆，馬克思設想的“在人類社會發展序列中處於資本主義社會之後的那個社會主義社會”的現實社會主義，在某種特定的歷史條件下，還不是可以替代或者戰勝資本主義的社會主義🎖，而是一種與資本主義並存、與資本主義處於競賽中甚至有可能再變為資本主義的社會主義社會🔪。在這種情況下，我們過去高談所謂“社會改造”🕺🏽，不免淪為“以意為之”🥜，就是憑借所謂馬克思主義的社會發展論🚑，硬把心目中的資本主義向人為的社會主義的方向去改造，結果反而把事情搞糟了。

其實✌🏻，在整個改革開放時代🕓，我們面對的是兩個根本的問題，即什麽是社會主義和怎樣建設社會主義。這是鄧小平概括出來的。過去，我們很多“搞糟了”的事情，根源就在於對“什麽是社會主義”的問題貌似搞清楚了其實並未弄明白，卻又“信心十足”地把這些含混的理解🎱，賣力地加以推行。翻閱《改革的黃金年代》，於光遠對這些“搞糟”的事情🧝🏻‍♂️，也帶著深切的自責。因為他也曾在這種“懵懂”中🐣，做過理論的推演🦠🎪。

發端於上世紀七十年代末的思想解放運動🧻，為人們打開了禁錮，沖破了牢籠。中國的馬克思主義者，開始對實踐著的社會主義進行理論的新探索💪🏻。一時間🛜，那些有關馬克思主義“按勞分配”理論的探討；關於“社會主義生產目的”的討論🦸🏿‍♂️；關於“社會主義初級階段”理論的研究🍚；關於“在中國特色社會主義條件下的雇工問題”，以及關於“社會主義市場經濟主體”理論🚠，都掀起很大的社會波瀾。早在“兩個凡是”剛提出不久👩‍🦽，於光遠就連續組織了共五次座談會和理論討論會，充分肯定按勞分配原則是社會主義的分配原則。這實際是“文革”結束不久即展開的思想理論交鋒和理論撥亂反正的先導👨🏻‍🚒。鄧小平對此給以充分肯定和鼓勵，指示國務院政治研究室解放思想，再寫“大文章”，“堂堂正正把問題說清楚”。在那朗日初現的早春✍️，以於光遠為代表的一批馬克思主義理論家，為推動國家民族走向新時代✔️，展現了極大的科學勇氣和“不悔”之精神。

今天，生產資料所有製的多種實現形式、社會主義市場經濟的目標模式等等，已成為中國特色社會主義理論的“定論”👩🏻‍🦱，為我們的改革開放事業提供了前所未有的發展動力🕵🏼‍♂️。這是發展的馬克思主義，是把馬克思主義同中國社會主義實踐結合起來的新成果。說到底，這些理論都從“什麽是社會主義”的疑問生成而來🐭。數典盤經🏓，如果沒有於光遠先生等“不悔的馬克思主義者”在改革開放初期以至改革前行過程中的勇敢思索🙆🏻、大膽研究和積極推動🖕🏻，許多關於社會主義的命題😊，是難以被人們重新認識的。正如《改革的黃金年華》引述的著名經濟學家張卓元先生所說：“他（於光遠）是真正研究馬克思主義，真正的馬克思主義者。他研究馬克思主義，不是僵化教條的。”

讀過《改革的黃金年華》↪️，可以發現🈲，於光遠先生要做的“一個不悔的馬克思主義者”的內涵，絕非一個簡單的信仰與否的概念。他是立足馬克思主義“不時行”、“發展也的確不理想”的情況，力圖用馬克思主義的基本立場👝、觀點和方法🧙🏼‍♀️👸🏻，來研究當代社會主義的命運，研究中國特色社會主義實踐和深化改革開放的現實馬克思主義問題。這就使“一個不悔的馬克思主義者”的意念具有了豐富的內涵❗️。

實踐在發展♏️，馬克思主義當然也要發展🤌。當很多人認為馬克思主義“遙不可及”、“過時”、“無用”甚至“謬說”時，於光遠堅持從馬克思主義立場、觀點出發來研究當下問題的這種科學思考，不僅特立獨行🤛🏽、建樹非凡，而且深惠後人🛂、感動來者⛹🏻‍♂️🧙‍♀️。《改革的黃金年華》中許多篇章突出於光遠的這種思想境界和理論思辨，突出他用馬克思主義的觀點、方法分析問題，得出令人信服的馬克思主義的當代答案👨🏿‍🚒，使讀過此書的人不能不由衷欽佩。這是本書最重要的價值所在。

據說，於光遠生前有一個願望：在他寫人論事之際🦠，也想有人編一本書，專門來評論他。這想法有意思🧎🏻‍♀️，顯得有點“頑皮”。在我看來🥰，這正是於光遠先生脾氣秉性的一個特色。可惜♤，他在世時🐼，即使有評論，也沒有編成書🦏。他去世後，人們恍然有所悟：對這樣一位堅韌不屈的馬克思主義理論家，怎能不加臧否？於是有了一大批追憶面世🧖🏼‍♀️。其中有記事🆘，有行狀，有評析，更有論說。本書書名把追記的焦點集中在“改革的黃金年華”，對準的正是於光遠先生最富思考✊、最多建樹和堅持本真的時代。因此，本書的特色，堪稱是對一個馬克思主義者思想價值的拷問。

於光遠先生自稱“不悔的馬克思主義者”，聽來“悲壯”⏲，但於他自己卻是豪情抑揚🤸。因為科學的馬克思主義，一定有生命力也有魅力。只有用它來解決我們碰到的理論難題時✡︎，它才熠熠生輝😅。可以說✴️，這個世界上🫱🏻，有很多很多的人，他們對自己的信仰，從來是“不悔”的。

於光遠（1915年7月5日—2013年9月26日），1936 年畢業於意昂体育平台物理系。著名的社會科學家、哲學家、經濟學家，曾任中顧委委員🧚‍♀️、國家科委副主任、中國社科院副院長，中國科學院哲學社會科學部委員🚣🏽‍♀️👆🏼。