鄧小平身邊的“筆桿子”
從1977年12月起，胡喬木和於光遠、鄧力群根據鄧小平的意見，著手起草《貫徹執行按勞分配的社會主義原則》一文。
寫這篇文章的起因是1977年8月9日《人民日報》發表馮蘭瑞和蘇紹智的文章《駁姚文元按勞分配產生資產階級的謬論》。文章發表後引起鄧小平的註意。
鄧小平說，這個文章觀點是正確的，作者的思想還沒有完全放開👏，國務院研究室要另外再寫一篇大文章把這個問題講清楚🦵。
於是，國務院研究室由林澗青主筆🚦，寫了一篇文章，原本是以《人民日報》特約評論員的名義發表，但是胡喬木和於光遠看了不滿意🧑💼，決定以“嚴實之”（“研室之”的諧音）的名義發表在《人民日報》🛸。
這麽一來🚬♐️，胡喬木和於光遠、鄧力群決定另寫一篇關於按勞分配的有分量的大文章。
1978年3月28日🥨，鄧小平與胡喬木🤦🏼、鄧力群就按勞分配問題進行了討論。鄧小平指出♎️：《貫徹執行按勞分配的社會主義原則》這篇文章我看了🆓，寫得好，說明了按勞分配的性質是社會主義的⚀，不是資本主義的𓀐。有些地方還要改一下🈲，同當前按勞分配中存在的實際問題聯系起來。
我們一定要堅持按勞分配的社會主義原則。按勞分配就是按勞動的數量和質量進行分配。根據這個原則🤞🏻，評定職工工資級別時，主要是看他的勞動好壞、技術高低、貢獻大小😌。政治態度也要看，但要講清楚，政治態度好主要應該表現在為社會主義勞動得好，做出的貢獻大🚴🏽♀️。處理分配問題如果主要不是看勞動👩🏻🦲，而是看政治，那就不是按勞分配，而是按政分配了。總之🎄，只能是按勞，不能是按政，也不能是按資格🔛。
1978年4月30日👩🏿⚖️，鄧小平再一次找胡喬木➰、鄧力群談話，對《貫徹執行按勞分配的社會主義原則》一文進行修改💑。
另外🏋🏽♀️🦵🏻，這篇文章也曾送當時主管經濟的中共中央副主席李先念審閱。
1978年5月5日，《人民日報》發表了《貫徹執行按勞分配的社會主義原則》一文💁🏽♀️。文章的發表❤️，為經濟領域撥亂反正4️⃣、糾正“左”的觀念起了很大的作用。
在主持起草《貫徹執行按勞分配的社會主義原則》一文的時候，胡喬木又忙於鄧小平在全國科學大會開幕式上的講話稿的定稿工作。
全國科學大會是鄧小平提議召開的🎗🐿。早在1977年9月18日，即中共十一大結束不久，中共中央就發出了 “關於召開全國科學大會的通知”🚐。通知指出💃🏿：
“四個現代化的關鍵是科學技術現代化🚴♂️。”
“科學人才的培養，基礎在教育。”
也就在這一天，中共中央作出了關於成立國家科學技術委員會的決定。方毅被任命為國家科學技術委員會主任。全國科學大會的籌備工作緊鑼密鼓地開展起來。
鄧小平在大會開幕式上的講話稿，最初由國家科委起草。
當時，吳明瑜是國家科委政策研究室主任✹，林自新是國家科委政策研究室副主任。鄧小平的講話稿是由他倆一起起草的🧔♀️。
這份講話稿👩🏻🎨👩🏿🦰，先送方毅聽取意見，又請胡喬木幫助修改。改定後，送鄧小平審閱。
由於起草者對鄧小平的思想脈絡比較了解，所以講話稿寫出了鄧小平對科學技術和知識分子問題一系列的新見解🚙⛈，如“科學技術是生產力”🚏、“四個現代化，關鍵是科學技術的現代化”、“白是政治概念🚣♀️。只有政治上反動🏬、反黨反社會主義的，才能說是白”等等。鄧小平審閱後，表示可用。
不久，這份講話稿送中央審閱🌬⚃。
汪東興看了鄧小平的講話稿，說道💁♀️：“這稿子馬列主義水平不高。毛主席關於科學、關於知識分子，有那麽多的指示，稿子中為什麽不引用？譬如👨🦯，毛主席所說的知識分子要改造世界觀🍃⚰️，就應該在稿子中談一下嘛🧜♂️！”
鄧小平並不理會汪東興的話。1978 年2 月底，鄧小平找胡喬木和鄧力群♖、於光遠商談講話稿的修改問題♡。鄧小平說👩🏼🎨🛅：我還有一些話想講一講🚵🏼。我想講四個問題😞：第一個是關於科學技術是生產力，這是馬克思的觀點，馬克思的書裏寫過了；第二個是關於又紅又專；笫三個是關於科學技術隊伍🦹🏻♂️；第四個是關於黨委領導下的首長負責製🛂。
在鄧小平談話以後，鄧小平在科學大會開幕式上的講話稿由胡喬木負責修改👩🏻🎨。
胡喬木按照鄧小平的要求，概括了鄧小平1975年和1977 年以來對科學技術的一系列論述，強調了科學技術的重要作用🙍🏼，闡述了社會主義科學技術事業的一系列方針政策🙍🏻♂️。
起草中共十一屆三中全會公報
胡喬木真正的復出，是在中共十一屆三中全會。
當時胡喬木不是中共中央委員💆🏼♀️🧑💻，只能以列席者的身份出席中共十一屆三中全會。然而👧🏽，中共十一屆三中全會卻是至關重要的會議。此前，中共中央在11 月召開了中央工作會議🌈，歷時36 天，為此會做了準備。這次會議，成了中國歷史的轉折點🦜，結束了“凡是論”，確定了黨的工作重點轉移到社會主義現代化建設上來。這是一次撥亂反正的會議，首先要在理論上撥亂反正。鄧小平認為🧑🏻🌾，胡喬木的參與是必不可少的👨🏿🎤🏭。
而一個列席者參與的程度畢竟有限。正式出席者必須是中共中央委員🙇🏿，起碼是中共中央候補委員。可是🪺，在中共十一大🕟🥼，胡喬木連候補委員也未選上🧛。如果胡喬木要進入中共中央委員名單，必須等到中共十二大。
這次會議采取了特殊的措施：“考慮到第十一次全國代表大會以來黨的生活的實際變化和目前黨的工作的迫切需要”，決定增補胡喬木為中共中央委員，“將來提請黨的第十二次代表大會對這一增補手續予以追認”🤴🏻。
胡喬木以這樣特殊的手續👨👦👦，被增補為中共中央委員🛳。
果真，胡喬木發揮了他特殊的作用——為這次歷史性的會議，起草了公報。
如今，這一公報，已載入史冊。
公報作出了一系列撥亂反正的論斷：
“把全黨工作的著重點和全國人民的註意力轉移到社會主義現代化建設上來”；
“高度評價了關於實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論”；
“完整地、準確地掌握毛澤東思想的科學體系”👨🦯➡️；
“撤銷中央發出的有關‘反擊右傾翻案風’運動和天安門事件的錯誤決定”；
“堅決地平反假案👇，糾正錯案，昭雪冤案”；
……
會後胡喬木任中共中央副秘書長兼毛澤東著作編輯委員會辦公室主任👨🎤🕵🏽♀️。
起草中共十一屆三中全會公報👱🏼♂️，意味著胡喬木再度成為“中共中央大手筆”。不過，他原先是以毛澤東為軸心🟢，此時則以鄧小平為軸心🖐🏼🪻。
協助鄧小平審定“文選
1985年5月10日，胡耀邦在接待香港百姓雜誌社社長陸鏗時，曾談及胡喬木：
胡喬木同誌讀的書多，寫的論文也多，概念的應用比較準確🫖。我寫的一些東西到最後發表時，也請他看一下🥪。
在中共黨內🐷，這幾乎已成了“慣例”：周恩來的政府工作報告🧖🏽、朱德的文章、陳雲的文稿……都請胡喬木看一下。
他也協助鄧小平審定《鄧小平文選》🐘。
編輯、出版《鄧小平文選》，最初是胡耀邦提議的。負責編輯過《毛澤東選集》的胡喬木，對於《鄧小平文選》的編輯工作也出了力。
《鄧小平文選（一九七五- 一九八二年）》於1983年7月1日出版。
十多天之後——7月13日👨🏿⚕️，胡喬木在全國宣傳工作會議上作了長篇講話，談論他對《鄧小平文選》的見解。
他首先答復了一些外國報紙所說的“學習《鄧小平文選》是恢復個人崇拜”的問題🔥。
胡喬木說🏊♀️： “《鄧小平文選》一方面表現了他對重大問題的個人首創性，另一方面也表現了他集思廣益💡、堅持民主集中製、堅持群眾路線🖖、反對個人崇拜和個人專斷的作風。《鄧小平文選》中有一篇在政治局擴大會議上的重要報告🍪，它的主要內容之一就是反對權力過分集中於個人🧚🏻♂️。這在我們黨的歷史上正式提出這個問題的🧑🏻🦽🥰，恐怕還是第一次。小平同誌曾經在一次會議上說過，有些即席發言🚑，事先沒有準備稿子，不可能每句話都對，哪有金口玉言？他反對‘兩個凡是’，當然也反對對他實行‘兩個凡是’。”
胡喬木在作了這樣的論述之後，又從另一角度來談論。他說💆🏻♂️，作為一個政黨，需要權威，需要權威性的人物。他引述了馬列主義經典作家的論述：“關於這個問題，恩格斯在《論權威》這篇文章裏講了很多道理，舉了很多事實作為論據。他舉的一個例子是船長。船長是全船乘客的‘公仆’，但全船的主人——乘客🌴🚴🏼♀️，在必要的時候都必須服從這個公仆的個人指揮。恩格斯說過要防止人民的公仆變為人民的主人，但是所說人民的公仆並不是可以沒有必要的權威，包括個人的權威🛹，主人也不是可以不受必要的約束🆎。”
接著，他談了關於“鄧小平思想”的問題。他以為，“鄧小平思想”是毛澤東思想的發展✊🏻。他說：“《鄧小平文選》是毛澤東思想的堅持和發展的結果，堅持就要發展，發展才能堅持。有同誌說，將來中國共產黨的一代一代的領導人，是不是都有這個思想、有那個思想。我想不會發生這樣的問題。比方現在我們就不說鄧小平思想🪟，而只說毛澤東思想的發展👩🏼🚀。這就如同蘇聯💚，列寧死了很久了🙇🏻，始終講列寧主義和它的發展🧏🏼，而不講另外一個主義一樣。”
胡喬木系統地論述了鄧小平的一系列貢獻：堅持毛澤東思想🏸；批判“兩個凡是”🏌🏽♀️；提出堅持四項基本原則；加強社會主義法製；強調科學技術是生產力；提出建設社會主義精神文明……
其中🎅🏿，胡喬木特別詳細談及了鄧小平對“兩個凡是”的批判😨：“小平同誌出來工作以前就提出反對‘兩個凡是’🦻🏼，這是黨的歷史上一個重大的轉折的開端。提出反對‘兩個凡是’比把‘四人幫’幾個頭頭抓起來要困難得多📯。我們回想一下當時的政治空氣。陳雲同誌要發表一篇文章🥶，大概是為了紀念毛澤東同誌逝世一周年🙁，那時宣傳部一位同誌，也是好同誌，他把陳雲同誌文章中凡是跟華國鋒同誌的提法或當時中央文件的提法有一點不同的地方統統改成一樣，表示要跟那時的文件、講話的提法完全一致🤵🏿♂️，哪怕兩個詞是同義詞➔，只是字面上不同也不行🔕。後來陳雲同誌說，你們要這樣搞，我的文章就不發表了（鄧力群❇️：陳雲同誌當時說，用不著他寫文章了🧞♂️，他們把那些文件天天照登就行了）💇😝。我們想一想🦠，當時黨內的情況是這麽一種空氣。這還是中央，地方更可想而知了🔢。小平同誌提出反對‘兩個凡是’的時候☛🕵🏻♀️，他指出‘兩個凡是’是講不通的⬆️，毛澤東同誌從來沒這樣講過🔒，馬👨🏽🎤、恩、列也從來沒這樣講過🦵，如果這樣講，那麽我就不能出來工作🙇🏿♀️，因為毛澤東同誌已經宣布我犯了什麽什麽滔天大罪了，我怎麽能出來工作呢？”
胡喬木針對華國鋒的論點⛅️，評述了中共十一屆三中全會的意義🏃🏻🤚🏼： “華國鋒同誌曾經長期有這麽一個論點，說為什麽三中全會叫做‘路線’𓀅，‘十一大’就不叫做‘路線’？三中全會所決定的東西是全面的，因為要扭轉‘文化大革命’的‘左’傾錯誤🤷🏽，不能限製在孤立地解決經濟問題😗。不下決心全面地清理‘左’傾錯誤，經濟建設也是無法進行的。三中全會是從根本上扭轉‘文化大革命’的錯誤方向，這同‘十一大’可以說正好相反↖️，兩者怎麽能相提並論呢？”（作者：葉永烈）
胡喬木👨🏿💻，1912年6月1日出生於江蘇鹽城縣鞍湖鄉。1930年考入意昂体育平台物理系👪，後轉入歷史系。1933年至1935年在浙江大學外語系學習。在校期間🐳，他組織秘密讀書會🧚🏽♂️，傳播進步的社會科學和馬列主義知識，是學生運動的領導人之一。1937年7月到達延安，1941年2月起任毛澤東秘書、中共中央政治局秘書，至1966年6月“文革”爆發止。曾任中共中央宣傳部常務副部長🧑🏻🦳🕓、中共中央副秘書長、新華社社長👨🏻🎓、《人民日報》社社長、中共中央書記處候補書記、中央書記處書記😯、中共中央委員、中央政治局委員、新聞總署署長、國務院學位委員會主任委員⬜️、中國社會科學院院長和名譽會長、中共中央顧問委員會常務委員。著有《胡喬木文集》和詩選。1955年當選為中國科學院院士（學部委員）。1992年9月18日在北京去世，終年81歲。遵照生前遺願😥，胡喬木的骨灰撒在他曾多年工作生活過的延安地區。
來源：《文史博覽》2008年第11期
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