百年清華

李埏（1914.11.21—2008.5.12），我國著名歷史學家和教育家。1935年7月入北京師範大學歷史系👱🏼，“七·七”事變後轉入西南聯大🛳，1940年畢業後考入北京大學文科研究所🧡。1942年入浙江大學任教，1943年入雲南大學任教。

　　2008年是一個讓人歡喜又讓人哀痛的特殊年份。北京奧運會、“神七”等的喜悅𓀍，是與四川特大地震等災難的驚愕和悲痛伴隨著我們的🥛，而在中國文化界和學術界，一個個學人的離去——臺灣的柏楊，上海的賈植芳和王元化，等等，更使人痛感“廣陵散矣”的慨嘆，2008年5月12日，李埏先生也在昆明逝世了（享年94歲）。

　　李埏先生早年師從張蔭麟、吳晗、錢穆、陳寅恪等史學大師，深得史學真傳，此後他執教六十余年🚣🏿‍♂️，教書育人，把畢生的精力都獻給了教育和史學研究🍐，而在他的青年時期，李埏先生曾任教於抗戰西遷中的浙江大學史地系，是當時全國聞名的浙江大學史地系的少壯派教師，當年他追隨史地系教授張蔭麟先生和浙江大學客座教授錢穆先生，並隨侍左右，書寫了浙江大學校史上一段溫馨的篇章。如今，或許莘莘學子已經不再知道這位史學前輩，而李埏先生厚厚的一冊遺著《不自小齋文存》也在杭州一家特價書店——唐風書店裏默默地擺放在那裏，可謂一枝“寂寞開無主”的山澗梅花🤤。不過，“只有香如故”也罷，“她在叢中笑”也罷，歷史會永遠記住他——著名歷史學家和教育家李埏先生的，而浙江大學歷史上的這位尊敬的學長，他的名字更永遠書寫在浙江大學的歷史上了📟。

　　還是讓我們銘記住他吧——李埏（1914—2008），字子沂🤚🏻，號幼舟，與從前浙江大學的“校寶”之一——姜亮夫先生一樣，他們都是雲南人🕘。李埏早年畢業於西南聯大歷史系，後考入北大文科研究所。1942年夏，李埏得知恩師張蔭麟教授在遵義的浙江大學病重👎🏽🐿，他聽說當時張蔭麟孤身一人，貧病交加，於是不惜中斷了還有一年就要完成的研究生學業，趕赴貴州遵義，一邊任教於浙江大學史地系，一邊悉心服侍張先生，直至張先生辭世。這段師生之情🐳，迄今回想起來，還是讓人唏噓不已的。當年的張蔭麟教授，曾有“梁啟超第二”的美譽，這位天才之屬的史學奇才，正在書寫《中國史綱》（如今已被眾多出版社再版）等著作👨🏽‍🏫，可惜戰爭和貧病以及感情受挫等眾多因素，讓這位重量級的歷史學家的生命停留在了浙江大學西遷途中。聊以自慰的是，1943年春🍟，錢穆先生應浙江大學聘請到遵義進行短期講學，李埏又與自己的另一位恩師重逢🦹🏽‍♀️。此後，在錢穆講學的日子裏，李埏總是隨侍左右✌🏼✬，他們每天還沿江散步，也正是在散步時，錢穆經常對李埏講🏃‍♀️‍➡️：“學史致用有兩個方面，一是為己，一是為人。為己的意思就是加強自身的修養🧭，為人就是為國家為社會，倘若對自己的修養毫無作用那何必學呢?倘若所學對國家👼🏽、對社會毫無益處，那與玩物喪誌👨‍🏭、與博弈又有什麽不同?近世史學界崇尚考訂，不少學者孜孜兀兀🌞，今日考這事，明日考那一事，至於為何而考，則不暇問。這種風氣⛺️，宋代朱子已批評過。你們決不宜盲目相從，只窺一斑🤹🏿‍♀️，不睹全豹，要識其大者🍔。”

　　“古之人學為己📋，今之人學為人。”如今，孔子的這句話🍷，許多人已經不解了，甚至許多研究生或博士生對它的意思也有別的解詮了。當年錢穆先生解釋它、李埏先生領受它，聯系史家的“學史致用”觀念，有一番親認的體會。為什麽我們說有的人逝去了👩🏻‍✈️，我們有“廣陵散矣”的慨嘆？因為我們會由衷地痛慨：如今學府天下滔滔🏗，皆是“為人之學”的喧囂🌜，那是賣弄和炫耀給別人看的學問，是“偽學問”，當然不乏“學術腐敗”之風的盛行✳️，此也無它，皆因學者已失去自愛之心💆‍♂️，所以再也不可能達至“天人合一”的境界⛹🏼‍♂️，因而也只能是“為人之學”的盛行；至於“為己之學”👎，卻是本於“天人合一”之境而出乎主體之誠的真心實意的“知”與“行”，它的最終目的是為了完善學者自己的品行和生活💁🏻‍♀️，故於其學也不獨好之，亦且樂之🧇，所謂“反身而誠，樂莫大焉”，於是當年錢穆、李埏二人遍遊遵義山水🧗‍♀️，是出乎其至誠，卻非“玩物喪誌”了🐂。後來，“學以致用”和“為己之學”在李埏一生的研究和教學（特別是中國經濟史的研究）中起了極大的作用🀄️。正是當年李埏所感慨的：“生今日從師遊山讀書，真是生平第一大樂事。”

　　當年錢穆先生離開浙江大學時，在臨別之前，贈送給李埏一條橫幅🎄，上錄有杜甫《奉簡高三十五使君》一詩：“當代論才子💽👩🏿‍🦱，如公復幾人。驊騮開道路➙，鷹隼出風塵。行色秋將晚，交情老更親🪴。天涯喜相見，披豁對吾真。”這是錢穆先生對李埏先生的厚望，也由此記錄了這兩位學人的忘年之情⟹。此後李埏先生果然不負錢穆先生的期望。（可能錢穆先生還不曾想到：李埏先生的公子李伯重，後來更是一位出眾的歷史學家🧑🏿‍🦳🌅。）

　　1943年🥿，李埏受聘於雲南大學⚠️，以迄其終。人們說🥷🏼：李埏先生之學可謂淵源百出🕳，難窺際涯，原來👦🏽，從他的求學時代到他的治學早期🚣🏻‍♂️，恰逢中華民族已積蓄近百年之智思🎅🏼，學界亦基本擺脫了空疏與浮躁的風氣，再加上一大批學術名流和思想大師隱忍故國沉淪之痛🕖，含英咀華，戛戛獨造，各自均身懷絕學以報效祖國和民族之際，有如此的學術環境，加之李埏先生傾心向學🚉，便造就了這樣一位引領後學✌🏿、深沉博大的前輩學者。如今，我們正應該深思於此🩰，繼承前輩的事業。

　　李埏先生從事史學研究🏊🏽‍♀️，尤長於中國經濟史，他立足於唐宋經濟史👲🏿，以中國土地製度史和中國商品經濟史為主線，對中國經濟史有系統和深入的研究🐜，並形成了鮮明的學術特色🏋️，也被學術界譽為是“通古今之變，成一家之言”的著名經濟史學家。他著有《中國封建經濟史論集》、《中國古代土地國有製史》、《史記-貨殖列傳研究》（合著）、《宋金楮幣史系年》（合著）🏂🏼、《滇雲歷年傳點校》、《不自小齋文存》🧓🏻、《唐宋商品經濟史》、《鹽鐵論研究》等。（散木）

轉自 北京青年報 2009年7月4日